QUE TIPO DE COMUNHÃO É A IGREJA?

(Classe do Jovens)

Texto Bíblico: Hebreus 12.21-27 (Bíblia A Mensagem)

21-23 Diferentemente dos seus antepassados, vocês não foram até o monte Sinai — aquele fogo como que de vulcão e estrondo de terremoto — para ouvir Deus falar. As palavras ensurdecedoras e a mensagem forte a ponto de balançar a alma os aterrorizaram, e eles imploraram que parasse. Quando ouviram a frase: “Se um animal tocar a montanha, deveram morrer”, ficaram com medo até de se mexer. Até Moisés ficou assustado.

22-24  Essa não é, de modo algum, a experiência de vocês. Vocês chegaram ao monte Sião, a cidade onde o Deus vivo reside. A Jerusalém invisível é habitada por multidões de anjos festivos e cidadãos que creem. É a cidade onde Deus é o Juiz e na qual seus julgamentos nos tornam justos. Vocês chegaram a Jesus, que apresentou uma nova aliança, um novo alvará concedido por Deus. Ele é o Mediador desta aliança. A morte de Jesus não foi como a de Abel, um assassinato que clama por vingança. Em vez disso, tornou-se uma proclamação da graça.

25-27 Portanto, não tapem os ouvidos para essas palavras tão agradáveis. Se os que ignoraram as advertências terrenas não escaparam, o que nos acontecerá se virarmos as costas para as advertências do céu? A voz de Deus, naquela ocasião, sacudiu a terra até os fundamentos. Desta vez, ele foi bem claro, vai sacudir os céus também: “Um último abalo, muito violento e devastador, de cima para baixo”. A expressão “um último abalo” significa uma limpeza completa, que elimina todo lixo religioso e histórico e traz à tona a essência inabalável e limpa, sem mistura alguma

Introdução: Fala Sério, quando olhamos direitinho para alguns crentes, não temos a impressão que a maioria deles nem sabem para que existe igreja? (Se é que nós sabemos!) Pois bem, o que parece mesmo é que tem muita gente achando que ser membro de uma igreja é a mesma coisa que pertencer, ou torcer por um clube qualquer. Ai, sabem o que acaba acontecendo? Comunhão que é bom, neca de pitibiriba! E o pior, muita gente acaba tentando suprir essa falta de comunhão, em agrupamentos sociais ou coisa parecida. Mas sabem o que precisamos? Precisamos urgente entender o que faz a gente ser crentes e para que pertencemos a uma igreja. Para tentarmos entender um pouquinho este negócio, vamos começar, tentando entender o que foi escrito em Hebreus 12. Então vamos tentar: O autor, que não sabemos direito quem é, parece que escreveu esta carta em um tempo de muita crise, e pelo que também parece, ele está querendo falar para nós, os leitores, de um certo sentimento que estava predominando naquele tempo, o tempo das primeiras gerações de cristãos. Para falar a verdade, pelo que podemos ver, ele fala de um sentimento, que acho, deveria predominar em nossos dias também, uma espécie de satisfação pelo fato de pertencermos a igreja, que é o Corpo de Cristo. E, neste caso, é como se ele nos perguntasse diretamente: “Com quem vocês estão se encontrando quando vão na igreja para o culto de adoração?” A resposta ele mesmo nos dá no texto. Primeiro em termos negativos ( leia Hb 12.18-21) e, depois em termos positivos (leia também Hb 12.22-25). Dito isto, vamos tentar nos aprofundar um pouquinho na compreensão do texto, e assim, quem sabe, sair daqui entendendo um pouco do elevado privilégio de pertencermos a comunhão da igreja de Cristo aqui na terra. Então... Bom Estudo!

I. A IGREJA É A UMA COMUNHÃO ESPIRITUAL.

“Vocês chegaram ao monte Sião, a cidade onde o Deus vivo reside.”

Xiiiiii, agora deu ruim... Complicou tudo....

Calma! Estamos só começando. Vamos tentar entender juntos! O que o escritor parece estar querendo dizer que de alguma forma nós temos uma espécie de contato com o mundo espiritual que nós não estamos vendo. Xiiiiiiii, você deve estar se perguntando: Que negócio é esse? Pois bem, vamos por parte. Nós “seres humanos” segundo o que o escritor diz, não somos prisioneiros por detrás das grades de uma existência terrena. “Ué, estão não vamos morrer?” Espera! Não é isso que ele está dizendo! Tenha um pouco de calma para entender! O que ele tentando nos fazer entender é que embora respiremos esse sufocante ar da filosofia materialista, temos horizontes mais amplos a nossa frente! Por isso, entendam, não devemos colocar a dimensão do mundo espiritual, que é invisível, contra a dimensão do mundo secular, que podemos ver. De acordo com a revelação da Bíblia, esse mundo espiritual existe, e devemos andar em conexão com ele, e o Evangelho não nos exclui do mundo material. É exatamente no mundo material em que vivemos que devemos nos fazer presentes em nome de Deus como testemunhas da verdadeira vida. Isto significa “fazer a diferença” ou “sermos diferentes”.

II. A IGREJA É UMA COMUNHÃO UNIVERSAL.

“A Jerusalém invisível é habitada por multidões de anjos festivos e cidadãos que creem.”

Pra falar a verdade, ainda não estou entendendo nada....

Pera aí... Deixa eu explicar então... O escritor aos Hebreus não está pensando agora na igreja na eternidade do céu, ele está falando de uma igreja que está inserida na sociedade humana. Nós que pertençamos ao Senhor Jesus não estamos isolados ou solitários, pelo contrário, fazemos parte da maior comunhão que pode existir aqui na terra. Quando o escritor fala de “igreja universal”, ele está se referindo a igreja que é formada por todos nós, salvos, em todos os lugares, de todas as raças e de todos os tempos. O problema é que nós temos o defeito de achar a igreja de Cristo muito pequenininha, e como consequência, tornamos a igreja de Cristo em uma igreja particularmente nossa, isso mesmo, como se fôssemos os donos dela. Mas, o que o escritor esta tentando nos dizer, é que mesmo a despeito de todos os nossos preconceitos e limites humanos, a igreja do Senhor Jesus, continua sendo uma comunhão que deve alcançar o mundo inteiro, não existindo qualquer outro tipo de comunhão que possamos comparar a ela. Assim, todas as vezes que nos reunimos para cultuar na igreja, temos chegado, como diz o escritor, a “universal assembléia dos santos”. Entendeu Agora? Ou quer que eu desenhe....?

III. A IGREJA É UMA COMUNHÃO DIVINA.

“Vocês chegaram a Jesus, que apresentou uma nova aliança, um novo alvará concedido por Deus.”

Acho que tô começando entender esse negócio de comunhão....

Legal, então, preste bastante atenção agora... Chegamos a um ponto extremamente importante para do nosso estudo! É ponto ou o momento de entendermos que o Senhor Jesus, o Senhor da igreja, é a causa direta da verdadeira comunhão formada por nós, os salvos aqui na terra. Diferente de outros grupos humanos que possam existir por aí, por mais importantes que possam parecer, a igreja representa a comunhão do homem com a Pessoa de Deus, e, portanto, não há nada existente neste nosso mundo de meu Deus capaz de ser semelhante a ela. Nós, os salvos na Pessoa do Senhor Jesus somos os participantes ativos desta comunhão divina, e devendo fazer desta comunhão um ponto de equilíbrio entre nós, independente  da igreja que somos...  Afinal não nos chamamos de irmãos?

IV. A IGREJA É UMA COMUNHÃO REDENTIVA.

“A morte de Jesus não foi como a de Abel, um assassinato que clama por vingança. Em vez disso, tornou-se uma proclamação da graça”.

Pior que ainda tenho muitas dúvidas....

Affff!!!!! Sabem qual é o nosso maior problema? Então vou te dizer: Esse tal de pecado! Já ouviram falar dele? Algumas vezes, para não dizer “muitas”, as nossas “fraquezas” que nos impedem de resistir as tentações de desejarmos “coisas” ou “situações” que nos afastam da Pessoa Deus, e isto é “pecado”, ou pelo menos, é o que nos leva para ele. O escritor acima nos afirma que todos nos somos carentes e necessitamos da graça redentiva de Deus. Então, deixa eu te dizer mais uma coisa: Nós já recebemos o Senhor Jesus como Salvador Pessoal e portanto, já experimentamos a graça do perdão de Deus em nossas vidas. Agora, o que devemos fazer, é que esta mensagem de salvação chegue a outras pessoas a fim de outras pessoas também conheçam a graça de Deus e sejam salvas. Lembra o que falamos de pertencermos a uma igreja? Então, igreja também existe para este fim. A igreja existe para glorificar a Pessoa Bendita de Deus através de nossas vidas que foram transformadas e edificadas no Senhor Jesus. Como vimos lá atrás, Pessoas de todas as tribos, raças, línguas e nações precisam ter a oportunidade válida de serem confrontadas com a manifestação e o amor do Senhor Jesus.

CONCLUSÃO:

Calma.... ainda não acabou... 

Semana que vem tem mais....

Depois de vermos tudo isto que foi dito, ou escrito, seja lá como for, bom seria se cada um de nós, crentes, reavaliássemos a nossa participação na vida e no ministério da igreja a qual pertencemos. Aqui na igreja é um lugar de termos comunhão espiritual, por que somos crentes, universal, porque somos muitos, divina porque pertencemos a Deus, e redentiva, porque somos salvos no Senhor Jesus... Querem mais....? Então toma....

Lamentamos que muitos crentes ainda não entenderam isto e desprezam o privilégio de pertencer a comunhão de natureza tão peculiar e especial como a comunhão no Senhor Jesus. Então, por hora, só nos resta dizer que está mais do que hora de voltarmos ao que a Bíblia chama de “primeiro amor” e participarmos ativamente desta comunhão. Antes de ficarmos colocando um monte de defeitos nas outras pessoas, deveríamos primeiro verificar se o problema da falta de comunhão não está em nós mesmo. Deus deseja que a Igreja do Senhor Jesus Cristo seja o melhor lugar da terra para se viver. Até semana que vem......

Biografia:

Dusilek, /Darci, 1943 A Nova Vida em Cristo 4/Horizontal Editora e Consultoria Ltda

Bíblia A Mensagem

III RAZÕES PELAS QUAIS EU NÃO DEVO TRAZER A CRIANÇA PARA A ESCOLA BÍBLICA.

Texto Básico: Pv 22.6 - Educa a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele.

Introdução: O ensino religioso é uma disciplina da educação básica brasileira, cujo objetivo principal é o de propor reflexões sobre fundamentos, costumes e valores das várias religiões existentes na sociedade. Uma das características desta disciplina é a busca da compreensão das diferentes formas de religião, explorando temas de seu interesse de maneira interdisciplinar, através de atividades que estimulem sobretudo, o diálogo e o respeito entre religiões. Desta forma, o ensino religioso pode ser ministrado de duas maneiras:

1. CONFESSIONAL. Quando se ministra informações exclusivamente de uma determinada religião ou crença.
2. PLURIRELIGIOSA/ INTERCONFISSIONAL. Quando se ministra informações sobre os principais grupos religiosos.

A Constituição Federal de 1988, no art 33 afirma que o Brasil é um Estado laico e que, portanto, não pode promover ou defender doutrinas de qualquer religião. Por esta razão, a disciplina do ensino religioso é facultativa, ninguém é obrigado a cursá-la e não tem influência no desempenho escolar do aluno. Entretanto, no dia 27 de Setembro de 2017, uma determinação do Supremo Tribunal Federal decidiu estabelecer que o ensino religioso nas escolas públicas, pode ter o caráter confessional, ou seja, as aulas podem ser ministradas de acordo com os ensinamentos de uma religião, porém, continua a ter o caráter facultativo. Assim, surge a pergunta: A dura tarefa de educar as crianças, é responsabilidade de quem? A resposta parece óbvia, no entanto... Fica o entendimento de que é uma tarefa cuja responsabilidade prioritária é:

• Dos Pais - Pv 1.8 - Filho meu, ouve a instrução de teu pai, e não deixes o ensinamento de tua mãe.
• E em casa - Dt 6.6,7 E estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração; e as intimarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te.

Aos pais cabe a sublime missão de educar seus filhos, e num sentido bem amplo da palavra, podemos dizer que educar significa transmitir os hábitos que capacitam o indivíduo a viver numa sociedade, hábitos esses que começam na primeira infância, e implicam no ajustamento a determinados padrões culturais. Educar é preparar a criança para a vida. Dt 11.18,19 - Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso coração e na vossa alma, e atai-as por sinal na vossa mão, para que estejam por testeiras entre os vossos olhos, e ensinai-as a vossos filhos, falando delas assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te; No entanto, não estamos sozinhos no desempenho desta tarefa. Para nós auxiliar existem as Instituições de ensino dentre as quais citamos a Escola e Igreja. Tais instituições devem ser encaradas como instituições Auxiliares da educação, e não como as responsáveis prioritárias no desenvolvimento da mesma. At 5.42 - E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ENSINAR...

Engajados nesta importante tarefa de auxiliar na educação cristã, a igreja assume um papel extremamente importante para o alcance de uma educação religiosa confessional com excelência Cl 2.8 - Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os RUDIMENTOS do mundo, e não segundo Cristo; 

Assim, se entendemos que a o termo "Educar" aponta de fato para a Promoção do desenvolvimento da capacidade intelectual, moral e física nossa é de nossos filhos, e a Igreja que frequentamos mantém em funcionamento um departamento denominado  "Escola Bíblica" que é voltado para a execução do ensino religioso confessional, e que possui pessoas capacitadas e preparadas para tal execução, a responsabilidade pesa inteiramente sobre nós. Então, porque será que é tão pequeno o número de crentes que demonstram interesse no aprendizado cristão? E o pior, porque será que a grande maioria dos crentes não se preocupam sequer em trazer, ou pelo menos, enviar seus filhos para receberem um ensino religioso coerente na Escola Bíblica?

Foi pensando nisto que encontrei, não uma, mas pelo menos três razões pelos quais eu não devo me preocupar em trazer o meu filho para a Escola Bíblica.

 I. EU NÃO QUERO QUE MEU FILHO CRESÇA CONHECENDO OS FUNDAMENTOS DA MINHA FÉ E  DA MINHA CRENÇA. 

Dt 4.9 - Tão-somente guarda-te a ti mesmo, e guarda bem a tua alma, que não te esqueças daquelas coisas que os teus olhos têm visto, e não se apartem do teu coração todos os dias da tua vida; e as farás saber a teus filhos, e aos filhos de teus filhos. 

Eu recebi o Senhor Jesus como meu Salvador Pessoal. Ele mudou a minha vida, mudou o meu caráter, me fez ver a vida com olhos espirituais.... E eu não vou me preocupar em  "Promover a capacidade intelectual da minha criança? " Não vou me preocupar em fazê-la conhecer os princípios bíblicos da minha fé? Hb 6.1 - POR isso, deixando os RUDIMENTOS da doutrina de Cristo, prossigamos até à perfeição... Rudimentos fala das Primeiras noções, fala dos conhecimentos básicos ou superficiais, e eu não posso me conformar em ficar só nisto. É na Escola Bíblica que vou receber o alimento saudável que vai fortificar a minha fé e o meu conhecimento de Deus. 2Tm 1.12 eu sei em quem eu tenho crido, e estou bem certo...  Talvez, não tenhamos, como Paulo, qualquer dúvida em relação a nossa fé e a nossa crença, mas será que isso me exclui da responsabilidade de buscar conhecimento apurado das Escrituras? pior, o que será que se passa na cabecinha dos nossos filhos? O que eles pensam em relação a nossa fé e a nossa crença? Será que pelo fato de não trazer o meu filho para o ensino da Palavra eu não o esteja privando-o de receber o entendimento em relação a Pessoa do Senhor Jesus em quem ele  deve depositar a sua fé? Jo 6.69  E nós temos CRIDO e conhecido que tu és o Cristo, o Filho do Deus vivente. Será o conhecimento de Deus e da Pessoa do Senhor Jesus que capacitará os nossos filhos a permanecer Nele. Dt 29.18 - Para que entre vós não haja homem, nem mulher, nem família, nem tribo, cujo coração hoje se desvie do SENHOR nosso Deus...

Ser crente, como bem sabemos, não está no simples ato de irmos a igreja ou carregarmos uma Bíblia. Ser crente é bem mais do que essas coisas. Ser crente é receber a Pessoa do Senhor Jesus como Salvador pessoal, receber o perdão dos nossos pecados fazer de Jesus Senhor da nossa vida. Gl 2.16 homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, Está coisas precisam ser "encucadas" em nossos filhos, e a Escola Bíblica tem como missão fundamental trazer este ensinamento a nós e a eles... Eles precisam conhecer o Senhor Jesus e fazer do Senhor Jesus o Senhor da vida deles... Fazendo assim eles o servirão com espírito voluntário e não por imposição. Dt 13.4 Após o SENHOR vosso Deus andareis, e a ele temereis, e os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis, e a ele SERVIREIS, e a ele vos achegareis. 

Mas se não queremos que eles aprendam isto... Então, não trazemos eles para a EBD.

É importante saber a quem servir, como também é fundamental saber como servir. Porém é de suma importância sabermos porque devemos servir ao Senhor. 2TS 1.7-10  E a vós, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu com os anjos do seu poder...Quando vier para ser glorificado nos seus santos, e para se fazer admirável naquele dia em todos os que crêem. O termo servir como transitivo direto aponta para o ato de trabalhar em favor de alguém ou de uma instituição. Assim, quando dizemos que precisamos servir ao Senhor Jesus, temos que entender o porque devemos servi-lo. Jó 19.25 - Porque eu sei que o meu REDENTOR vive, e que por fim se levantará sobre a terra.  

Posso te dizer que a Escola Bíblica é uma ferramenta que Deus institui como objetivo nos preparar para o seu serviço.

Nela aprendemos....

• Que Cristo, na nossa fraqueza, se entregou por nós... Rm 5.6 PORQUE Cristo, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. 
• Que em Cristo, morreu em nosso lugar, e isso nos deu direito a ressuscitarmos juntamente com Ele. Rm 6.5 PORQUE, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição; 

II. EU NÃO QUERO QUE MEU FILHO APRENDA JÁ DESDE PEQUENO A TEMER A DEUS E RESPEITAR AS AUTORIDADES

Pv 22.15 - A estultícia está ligada ao coração da criança, mas a vara da correção a afugentará dela. 

A NTLH traz uma forma interessante de tradução a este texto: é natural que as crianças façam tolices, mas a correção as ensinará a se comportarem.

A Bíblia A Mensagem, traz uma tradução ainda mais interessante: Os jovens são propensos a tolices, são inconsequentes, mas a disciplina é um ótimo remédio!

O ensino religioso um interessante instrumento para promoção da capacidade moral nas criança e também nos jovens. E quando falamos em moral, estamos falando do conjunto de regras de conduta ou hábitos válidos, de forma universal, ou para um grupo ou pessoa determinada. O texto Bíblico é muito claro: Pv 29.15 ...a criança entregue a si mesma, envergonha a sua mãe.  E contínua dizendo...Pv 29.17 - CORRIJA o teu filho, e te dará descanso; e dará delícias à tua alma.

Assim, a boa educação é fundamental para o desenvolvimento da moral e da ética. A educação religiosa nos prepara para o bom desenvolvimento da fé e da prática cristã. Se nossos filhos forem também ensinados no caminho de Deus, o resultado será ainda melhor. Pv 20.11 Até a CRIANÇA se dará a conhecer pelas suas ações, se a sua obra é pura e reta.  A Escola Bíblica, neste sentido é como uma placa que nos direciona ao destino desejado nos apontando o caminho correto. Sl 119.115 Meditarei nos teus preceitos, e terei RESPEITO aos teus caminhos. Está "placa" chamada Escola Bíblica procura nos direcionar por uma via de integridade e respeito a Palavra de Deus.  Sl 119.117 ...de contínuo terei RESPEITO aos teus estatutos. Sempre nos fazendo receber a Bíblia Sagrada como a poderosa Palavra de Deus 2Tm 3.16 Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ENSINAR, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; 

III. EU NÃO QUERO QUE MEU FILHO APRENDA A LER A BÍBLIA E A CONHECER SUA HISTÓRIA.

 Is 34.16 - Buscai no LIVRO DO SENHOR, e lede...

Quem de nós pais, nunca tirou um tempinho sequer do nosso movimentado e trabalhoso dia para contarmos uma das belas histórinhas da Bíblia aos nossos filhos? E quem de nós é capaz de discordar que a Bíblia é um excelente instrumento para Promover a capacidade física e mental da nossa criança? Não é em vão o conselho da própria Bíblia Js 1.8 Não se aparte da tua boca o LIVRO desta lei; antes medita nele dia e noite... Este termo "meditar" está falando em nós Submetermos a Biblia a um exame interior, está falando em ponderar,  estudar, considerar, refletir. E acima de tudo isto... Guardar Js 23.6 - Esforçai-vos, pois, muito para guardardes e para fazerdes tudo quanto está escrito no LIVRO DA LEI...  Estudar é mais do que a simples leitura. Lc 11.28 - bem-aventurados os que ouvem...e a guardam. Estudar a Bíblia é manuseá-la, é pesquisá-la, e buscar informações. É como cavar um poço em busca de água, e não parar enquanto não conseguir atingir o objetivo. Estudar é busca do entendimento. Ne 8.3,8 E leram no LIVRO, na lei de Deus; e declarando, e explicando o sentido, faziam que, lendo, se entendesse. 

Más se eu não quero que meu filho aprenda a Bíblia, porque vou trezê-la para a Escola Bíblica?

CONCLUSÃO:

Esperamos em Deus que após ouvir tudo o que foi dito nesta mensagem, a sua decisão seja acertada.  Se até hoje você não priorizava a Escola Bíblica, talvez seja  hoje o dia de dizer: Eu e meus filhos vamos juntos para A Escola Bíblica... Hb 5.12 - Porque, devendo já ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ENSINAR quais sejam os primeiros rudimentos das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite, e não de sólido mantimento. 

As Dimensões Teológicas da Comunhão

Lição  - Adultos

Texto Básico: Rm 15.1-13

1. Nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.

2. Cada um de nós deve agradar ao seu próximo para o bem dele, a fim de edificá-lo.

3. Pois também Cristo não agradou a si próprio, mas, como está escrito: "Os insultos daqueles que te insultam caíram sobre mim".

4. Pois tudo o que foi escrito no passado foi escrito para nos ensinar, de forma que, por meio da perseverança e do bom ânimo procedentes das Escrituras, mantenhamos a nossa esperança.

5. O Deus que concede perseverança e ânimo dê a vocês um espírito de unidade, segundo Cristo Jesus,

6. para que com um só coração e uma só voz vocês glorifiquem ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

7. Portanto, aceitem-se uns aos outros, da mesma forma com que Cristo os aceitou, a fim de que vocês glorifiquem a Deus.

8. Pois eu digo a vocês que Cristo se tornou servo dos que são da circuncisão, por amor à verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos patriarcas,

9. a fim de que os gentios glorifiquem a Deus por sua misericórdia, como está escrito: "Por isso, eu te louvarei entre os gentios; Cantarei louvores ao teu nome".

10. E também diz: "Cantem de alegria, ó gentios, com o povo dele".

11. E mais: "Louvem o Senhor, todos vocês, gentios; cantem louvores a ele todos os povos".

12. E Isaías também diz: "Brotará a raiz de Jessé, aquele que se levantará para reinar sobre os gentios; estes porão nele a sua esperança".

13. Que o Deus da esperança os encha de toda alegria e paz, por sua confiança nele, para que vocês transbordem de esperança, pelo poder do Espírito Santo.

Texto Devocional: Jo 14.9-11

9. Jesus respondeu: "Você não me conhece, Filipe, mesmo depois de eu ter estado com vocês durante tanto tempo? Quem me vê, vê o Pai. Como você pode dizer: 'Mostra-nos o Pai'?

10. Você não crê que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu digo não são apenas minhas. Ao contrário, o Pai, que vive em mim, está realizando a sua obra.

11. Creiam em mim quando digo que estou no Pai e que o Pai está em mim; ou pelo menos creiam por causa das mesmas obras.

Introdução: Temos aprendido ao longo destas sextas feiras que comunhão, em termos bem simples, pode ser definido como o ato de abrir o coração para os irmãos. Porém, de acordo com o dicionário da Bíblia de Almeida, comunhão vai um pouco mais do que simplesmente isto. Comunhão, segundo Almeida, tem a ver com a associação entre pessoas, envolvendo amizade, e incluindo participação nos sofrimentos, nas experiências e nas vivências. O que Almeida está tentando nos transmitir com esta definição é que comunhão é o mesmo que relacionamento, e relacionamento envolve propósitos e atividades em comum, envolve parceria. Falamos na lição anterior sobre alguns obstáculos que impedem esta parceria em que se caracteriza a vida de comunhão na igreja, hoje, pretendemos abordar alguns aspectos práticos teológicos de como tornar a realidade da comunhão em algo concreto, vamos observar algumas dimensões bíblicas da comunhão, e nos esforçarmos em entender e conceituar de maneira bem firme estas verdades nos concentrando em reunir esforços no sentido de viver a comunhão em nossas vidas diárias e chegarmos a estar tão próximos de Deus e dos irmãos, ao ponto de sermos achados dignos de sermos tomados deste mundo para estar com Deus na eternidade. Gn 5.24 Enoque andou com Deus; e já não foi encontrado, pois Deus o havia arrebatado.

I. A COMUNHÃO CRISTÃ MANIFESTA A GRAÇA DE DEUS.

2Co 13.14 A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vocês.

Se não fosse o relato bíblico de Lucas, a história da igreja seria uma grande lacuna. É através do livro de Atos do Apóstolos, bem como das epístolas do NT, que tomamos conhecimento das normas ou dos padrões estabelecidos por Deus para a igreja do Senhor Jesus Cristo no modelo primitivo. Antes de qualquer coisa, precisamos entender que igreja se define pelo ajuntamento de pessoas com suas diferenças em congregações locais, unidas pelo Espírito Santo, que buscam um relacionamento pessoal, fiel e leal com Deus, com Jesus Cristo e, por conseguinte, com os irmãos em geral. At 16.5 Assim as igrejas eram fortalecidas na fé e cresciam em número cada dia. 

O cristianismo, é uma religião que se baseia na união, união de gregos e troianos, judeus e gentios, negros e brancos ricos e pobres todos unidos numa só fé, mas que não tolera a conjunção entre o certo e o errado, a verdade e a mentira, a luz e a escuridão. Assim, a unidade cristã acontece sempre em consonância com a verdade bíblica, a Palavra de Deus. Na sua oração pela unidade, o Senhor Jesus disse: “Porque lhes dei as palavras que tu me deste; e eles as receberam; … Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.” Jo 17.8,17. Sem a Palavra de Deus não haverá unidade cristã verdadeira, pois a unidade não é meramente alguma coisa espiritual, mas acima de tudo, um ensinamento bíblico-doutrinário. É através da vida de comunhão que nossas almas se renovam e são alimentadas. Pela ação do Espírito Santo em nossos corações conseguimos nos manter vivos espiritualmente e desejosos em crescer na graça e no conhecimento do Senhor Jesus. 

É o Espírito Santo quem nos capacita pela busca desse crescimento constante pela Palavra de Deus, e é através deste crescimento que a comunhão se torna possível entre nós. Por meio de nosso esforço em compartilhar o conhecimento que adquirimos capacitação fortalecimento. Despedida a congregação, muitos dos judeus e estrangeiros piedosos convertidos ao judaísmo seguiram Paulo e Barnabé. Estes conversavam com eles, recomendando-lhes que continuassem na graça de Deus. At 13:43. O fato é que ao sabermos que existem filhos de Deus que estão orando por nós, que se preocupam conosco, e que compartilham experiências enfrentadas e vencidas, traz grande enriquecimento a nossa vida cristã. Assim como o apoio e suporte que damos e recebemos uns dos outros avançamos em passos importantes no processo de amadurecimento cristão. Tg 5.17 Confessai portanto, os vossos pecados uns com os outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A comunhão cristã é sem duvida um dos meios pelos quais se manifesta a graça de Deus.

II. A COMUNHÃO CRISTÃO ATESTA UMA VIDA COM DEUS.

2Rs 4.8,9 Certo dia, Eliseu foi a Suném, onde uma mulher rica insistiu que ele fosse tomar uma refeição em sua casa. Depois disso, sempre que passava por ali, ele parava para uma refeição. Em vista disso, ela disse ao marido: "Sei que esse homem que sempre vem aqui é um santo homem de Deus.

Infelizmente muitos líderes buscam a unidade em meio a erros doutrinários, e esse tipo de “unidade” baseada em erros, não agrada a Deus e não confirmam uma vida com Ele. Não são as pequenas diferenças existentes no meio cristão, que comprometem a sã doutrina, mas aquelas que contradizem as verdades bíblicas. “Porventura andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?” Am 3.3. Precisamos estar atentos pois não estamos isentos da insurgência de hereges que ensinam idéias e doutrinas sem fundamento bíblico e criam divisões nas igrejas. O que nos chama a atenção é  que, neste caso, para se manter a união, faz-se necessário a divisão. Se depois de uma segunda admoestação não houver a correção de tais pessoas, elas devem ser evitadas, isto é, rejeitadas e excluídas da igreja. Aqueles que rejeitam as verdades da Bíblia e colocam em seu lugar as próprias idéias e opiniões, são pervertidos e pecaminosos e devem sim serem extirpados para não “levedar a massa”, isto é não trazer consequências desastrosas para a vida de comunhão da igreja. Tt 3.10,11 Quanto àquele que provoca divisões, advirta-o uma primeira e uma segunda vez. Depois disso, rejeite-o. Você sabe que tal pessoa se perverteu e está em pecado; por si mesma está condenada.

Será sempre mediante o testemunho e a fidelidade da igreja para com a Pessoa de Deus que os pecadores são alcançados, regenerados e recebidos a comunhão. Assim, a igreja deve basear sua teologia, prática e missão, no padrão divino revelado no livro de Atos e nos demais escritos do NT. A igreja deve primar em todos os sentidos pela comunhão entre seus membros, engajando-os em idéias, opiniões, doutrina e ações baseadas na Palavra. A comunhão com Deus, é o grau de mais intima experiência que o homem pode ter com Ele, e ter comunhão com Deus, significa viver uma vida tão profunda de amizade, a ponto de sermos reconhecido como amigos Dele. Sendo assim, a vida de comunhão entre os irmãos em Cristo também deve ser entendido como o grau mais profundo de amizade, e por consequência, seremos também reconhecidos, por onde quer que andarmos, como “filhos” de Deus e irmãos em Cristo Jesus.

III. O LADO HUMANO DA COMUNHÃO.

Jo 14.9,10 Jesus respondeu: "Você não me conhece, Filipe, mesmo depois de eu ter estado com vocês durante tanto tempo? Quem me vê, vê o Pai. Como você pode dizer: 'Mostra-nos o Pai'? Você não crê que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu digo não são apenas minhas. Ao contrário, o Pai, que vive em mim, está realizando a sua obra.

Uma das doutrinas fundamentais da fé cristã é a doutrina da Trindade. Esta e uma doutrina é vista um tanto como misteriosa e desafia as limitações de nossa mente humana. Nós Batistas Nacionais, somos Trinitarianos, isto é, defendemos a crença em um Deus único, mas que se revela em três pessoas distintas em uma só essência, caráter e natureza. Neste entendimento Bíblico, a Pessoa de Deus é o exemplo mais óbvio da comunhão perfeita. Devemos entender a unidade da trindade divina como uma unidade ética e não matemática. Esta unidade tem a ver com o fato de Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo terem a mesma essência e natureza divina. No cenário do relacionamento humano, nós os cristãos somos os responsáveis em viver uma vida de comunhão uns com os outros. Deus colocou recursos em nossas mãos para que possamos desenvolver este processo. Estes recursos encontrados em Sua Palavra, são orientações seguras para o desenvolvimento na vida da igreja. Tais princípios tem a ver com a mutualidade e a reciprocidade das ações a serem realizadas entre nós. Nosso papel nesta tarefa será o de obedecer e colocar tais princípios em prática, com a ajuda do Espírito Santo. Entretanto, devemos sempre lembrar que conquanto exista o lado humano na comunhão da igreja, em última análise, a comunhão é resultado direto da ação de Deus em nossas vidas e na vida da igreja.

CONCLUSÃO: Nossa vida não se esgota na temporalidade de nossas existências. Da mesma forma a realidade da igreja não é apenas uma realidade histórica e temporal. Nossa comunhão ultrapassa os limites estreitos da história humana e alcança a dimensão da eternidade. A igreja é uma entidade horizontal, isto é, está na história, sofre as limitações do processo histórico, mas pela fé consegue enxergar além do horizonte. Ao vivermos em comunhão uns com os outros antecipamos, aqui neste mundo, um pouco da comunhão que iremos desfrutar na dimensão da eternidade de Deus com todos os santos em todas as épocas.

Bibliografia:

crescimentoemcristo.blogspot.com/2011/08/palavra-chave-comunhao.html

A Nova Vida Em Cristo4/Editora Horizontal/lição4/DarciDusilec

O EVANGELHO DE MATEUS II

SALA DE ESTUDOS

BIBLIOLOGIA - O EVANGELHO SEGUNDO SÃO MATEUS

Parte II

Mateus escreveu o livro que leva o seu nome, logo no inicio do período da igreja, muito provavelmente entre os anos 50 a 70 d.C. Neste período muitos judeus haviam se convertido ao cristianismo e Mateus procurou alcançar o coração destes leitores ao mesmo tempo em que dava provas de que o Senhor Jesus, era de fato o Messias prometido. Mateus, mais que os outros evangelistas, citou por muitas vezes o AT, chegando citar mais de 60 passagens proféticas relacionadas aos judeus que se cumpriram fielmente no Senhor Jesus. A frase “para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta” é usada treze vezes. Mateus também descreve detalhadamente a linhagem do Senhor Jesus começando em Abraão e passando por Davi por entender que era fundamental que seus conterrâneos reconhecessem o Senhor Jesus como pertencente a linhagem davídica, sendo portanto o verdadeiro herdeiro não só do trono espiritual, mas sobretudo herdeiro do trono temporal de Israel. O propósito e tema do Evangelho de Mateus é apresentar o Senhor Jesus como o Messias e como Filho de Deus. De um total de cerca de 40 textos dedicados ao seu nascimento, infância e paixão, 36 são baseados em uma Escritura especifica. Vinte deles são peculiares ao Evangelho de Mateus. Com um arranjo sistemático muito bem elaborado, Mateus traz uma categorização e organização dos temas de forma impecável proporcionando a experiência maravilhosa da leitura dos relatos do ministério de Jesus descritos por uma testemunha ocular, indicando desta forma ter sido escrito quase que exclusivamente para leitores de formação judaica. Mateus descreve o Senhor Jesus como“ O Grande Mestre”, o novo legislador que veio cumprir toda lei que fora dada por Moisés. De um total de 35 milagres de Jesus relatados detalhadamente nos Evangelhos, 20 deles são registrado por Mateus, e três deles só aparecem neste evangelho:

• Os dois cegos que recuperaram a visão (9.27-31),
• A cura do homem mudo e endemoninhado (9.32,33)
• O dinheiro na boca do peixe (17.24-27)

 Numerosos resumos das atividades miraculosas do Senhor Jesus podem ser encontradas em Mateus.

• 4.23 Jesus foi por toda a Galileia, ensinando nas sinagogas deles, pregando as boas-novas do Reino e curando todas as enfermidades e doenças entre o povo.
• 9.35 Jesus ia passando por todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas, pregando as boas-novas do Reino e curando todas as enfermidades e doenças.
• 15.30,31 Uma grande multidão dirigiu-se a ele, levando-lhe os aleijados, os cegos, os mancos, os mudos e muitos outros, e os colocaram aos seus pés; e ele os curou. O povo ficou admirado quando viu os mudos falando, os mancos curados, os aleijados andando e os cegos vendo. E louvaram o Deus de Israel.
• 19.1,2 Quando acabou de dizer essas coisas, Jesus saiu da Galileia e foi para a região da Judeia, no outro lado do Jordão. Grandes multidões o seguiam, e ele as curou ali.

 De um total de de cerca de 51 parábolas descritas nos Evangelhos, 21 delas são relatadas em Mateus, e 11 são exclusivas em seu livro.

• As sementes (13.24-30,37-43),
• O tesouro escondido(13.44),
• A pérola de grande valor (13.45-56),
• A rede de pesca (13.4750),
• O servo ingrato e mau(18.23-35),
• Os trabalhadores da vinha(20.1-16),
• Os dois filhos (21.28-32),
• O casamento do filho do rei (22,1-14;cf.Lc14.16-24),
• As dez virgens(25.1-13),
• Os talentos (25.1430)
• As ovelhas e bodes (25,31-46).

Mateus organizou seus escritos em blocos de ensinos separados dos blocos de realizações. Assim, vemos cinco sessões de ensinos, cada uma delas terminando com uma afirmação semelhante a: “acabando Jesus de dizer estas coisas”:

• O Sermão do Monte (5.1 - 7.29).
• A missão dos discípulos (9.35 -11.1).
• Parábolas do reino (13.1-53).
• Discipulado (18.1 - 19.1).
• As ultimas coisas (24.1 -26.1).

Peculiaridades especiais podem ser vistas no material apresentado por Mateus.

• Quatro mulheres: Tamar, Raabe, Rute e a esposa de Unas são mencionadas na genealogia.
• A expressão “reino dos céus”, que não é encontrada nos outros livros, é usada 32 vezes;
• Os demais Evangelhos utilizam frequentemente a expressão "reino de Deus”.
• Mateus é o único Evangelho em que aparece a palavra igreja (16.18;18.17).
• O Sermão do Monte (Mt 5-7) é três vezes mais longo em Mateus do que na narrativa Lucas.
• Mateus é o Evangelho que mais cita a frase “para que se cumprisse o que fora dito“
• A palavra “reino” é encontrada 56 vezes no Evangelho de Mateus
• Mateus é Evangelho que mais apresentou Jesus como Rei dos Judeus.

Mateus apresenta um numero extraordinário de itens que estão de acordo com a literatura Rabínica e que não foram enfatizados nos outros Evangelhos. Por essa razão, assim como pelo seu continuo apelo as Escrituras do AT, esse livro deve ser considerado “o mais judaico de todos os Evangelhos".

Os cinco sermões principais encontrados no Evangelho de Mateus (Sermão do Monte, Instruções aos Doze, As Parábolas do Reino, A Comunidade Cristã, e o Sermão Escatológico de Jesus) contém os textos mais completos entre os Evangelhos sobre o ensino de Jesus. Embora tenha sido originalmente escrito para a igreja em Antioquia, constituída de judeus e gentios, claramente o objetivo do Evangelho de Mateus não era apenas ficar restrito aquela congregação, mas que fosse propagado também entre todos os seguidores de Cristo ao longo dos tempos.

BIBLIOLOGIA - O EVANGELHO SEGUNDO SÃO MATEUS

SALA DE ESTUDOS

BIBLIOLOGIA - O EVANGELHO SEGUNDO SÃO MATEUS

Parte I

Introdução: O Evangelho de Mateus, leva o nome de seu autor embora ele mesmo não se identifique. A Igreja tem lhe atribuído a autoria desde o primeiro século. A provável data de sua redação indica algum tempo entre os anos 50 a 70 d.C, visto que nesta época os judeus cristãos, ainda tidos como uma seita judaica, haviam sido expulsos da Palestina, e Mateus ao que parece, ter escrito para os cristãos que lá permaneceram. Ireneu, em “Contra as heresias”, e Eusébio da Cesaréia, em “História eclesiástica,’ dizem que “Mateus introduziu um evangelho escrito entre os judeus ao estilo deles…”. Seu evangelho foi originalmente escrito em hebraico, mas provavelmente traduzido para o grego cerca de 64 anos depois de Cristo, possivelmente quando os apóstolos estavam sendo perseguidos e fugiram da região da Palestina para o deserto.

1.QUEM FOI MATEUS.

Seu nome, em aramaico, é Mattatyah, “dom de Yahweh”, e aparece nas quatro listas dos doze discípulos de Jesus (Mt 10.3; Mc 3.18; Lc 6.15; At 1.13). Mateus chama-se a si mesmo de “publicano” (Mt 10.3), pois era um cobrador de impostos a serviço de Roma. Esses profissionais eram odiados pela população de modo geral, sendo vistos como traidores pois eram exploradores, desviavam o dinheiro público em beneficio próprio cometendo injustiças a seus próprios conterrâneos. Eram em geral muito ricos (Lc 19.2). Marcos e Lucas o chamam de Levi (Mt 9.9, Mc 2.14 e Lc 5.27), seu nome judeu que significa “unido ou ligado”. Mateus era natural de Caná da Galiléia, lugar onde Jesus realizou o primeiro milagre. Era filho de um homem chamado Alfeu e foi comissionado para ser apóstolo quando estava sentado na coletoria de impostos em Cafarnaum.

2.JESUS NO EVANGELHO DE MATEUS.

Mateus em seu livro apresenta o Senhor Jesus como o Messias prometido mais do que qualquer outro evangelho, chegando a citar o AT por mais de 60 vezes. Ele começa seu evangelho com a genealogia de Jesus, traçando sua linhagem até Abraão. 1.1 Registro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Constantes destaques dado por Mateus a respeito de Jesus o apresenta como o Messias que viria da linhagem de Davi (Ez 34.23-24), e que não se apresentaria como um guerreiro, mas como o Salvador (1.21), dando origem a um novo povo, maior que Israel 21.43 "Portanto, eu digo que o Reino de Deus será tirado de vocês e será dado a um povo que dê os frutos do Reino” . Mateus ainda destaca a linhagem real do Senhor Jesus logo no inicio de sua narração. Jesus é maior do que Moisés (5.21-22, 5.27-28, 5.31-32, 5.33-34, 5.38-39), e Mateus o apresenta cumprindo toda lei. 5.17 Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim abolir, mas cumprir. Em resumo, Mateus apresenta o Senhor Jesus como o Salvador prometido que traz uma revelação nova e superior.

Mateus é tópico e não cronológico. Ele não faz um relato dos acontecimentos em ordem, mas apresenta tópicos que comprovam sua tese. A mensagem central do evangelho de Mateus: “É chegado o reino dos céus” (3.2 e 4.17). Como judeu, Mateus evita usar o nome de Deus e em vez de “reino de Deus” usa “reino dos céus”. Jesus disse que o reino chegou com sua Pessoa: 12.28. Jesus veio estabelecer o reino.

3. ESBOÇO DO LIVRO MATEUS

O Evangelho de Mateus com seu estilo lógico de escrita, facilita em muito a localização das discussões sobre vários temas.

• Nascimento e infância do Messias – 1.1 a 2.23
• Preparo do Messias para seu ministério – 3.1 a 4.11
• Grande ministério na Galiléia – 4.12 a 13.58
• O ministério das retiradas do Messias – 14.1 a 18.35
• O Messias vai a Jerusalém para sofrer e morrer – 19.1 a 20.34
• Últimos dias do Messias – 21.1 a 28.20

Devemos observar que a maior parte do ministério de Jesus aconteceu na Galiléia, a região mais desprezada de Israel. Por isso ele foi chamado de “galileu” (26.69). Isto não era um elogio, propriamente.

4. OS CINCO GRANDES DISCURSOS.

1. O Sermão da Montanha. Mt 5.1-7.29

2. Missão e Martírio. Mt 9.35-11.1

3. Parábolas do Reino. Mt 13.1-52

4. Ensino sobre a igreja. Mt 18.-1=35

5. A narrativa da ressurreição. Mt 28.1-20

Bibliografia:

www.isaltino.com.br/2013/04/visao-panoramica-do-evangelho-de-mateus

Teologia do Espírito Santo/Evangelhos e Atos, estudo panorâmico dos evangelhos e do livro de atos