Escola Bíblica Lição 12 - Escatologia

ESCOLA BÍBLICA DINÂMICA

ESCATOLOGIA BÍBLICA

Jovens e Adultos - 22/09/2020

Lição 12

“O DIA DO SENHOR”

AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Parte III

Aluno(a) __________________________________________

TEXTO BÁSICO: Dn 9.20-27

20. Enquanto eu estava falando e orando, confessando o meu pecado e o pecado de Israel, meu povo, e trazendo o meu pedido ao Senhor, o meu Deus, em favor do seu santo monte 

21. enquanto eu ainda estava em oração, Gabriel, o homem que eu tinha visto na visão anterior, veio voando rapidamente para onde eu estava, à hora do sacrifício da tarde.

22. Ele me instruiu e me disse: "Daniel, agora vim para dar a você percepção e entendimento.

23. Assim que você começou a orar, houve uma resposta, que eu trouxe a você porque você é muito amado. Por isso, preste atenção à mensagem para entender a visão:

24. "Setenta semanas estão decretadas para o seu povo e sua santa cidade a fim de acabar com a transgressão, dar fim ao pecado, expiar as culpas, trazer justiça eterna, cumprir a visão e a profecia, e ungir o santíssimo.

25. "Saiba e entenda que, a partir da promulgação do decreto que manda restaurar e reconstruir Jerusalém até que o Ungido, o príncipe, venha, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas. Ela será reconstruída com ruas e muros, mas em tempos difíceis.

26. Depois das sessenta e duas semanas, o Ungido será morto, e já não haverá lugar para ele. A cidade e o Lugar Santo serão destruídos pelo povo do governante que virá. O fim virá como uma inundação: guerras continuarão até o fim, e desolações foram decretadas.

27. Com muitos ele fará uma aliança que durará uma semana. No meio da semana ele dará fim ao sacrifício e à oferta. E numa ala do templo será colocado o sacrilégio terrível, até que chegue sobre ele o fim que lhe está decretado".

INTRODUÇÃO: As Setenta Semanas de Daniel, como vimos tratam de um tempo de provações e sofrimentos pelos quais Israel terá de passar antes que o seu libertador apareça, para que, como diz o final do verso 24, os pecados de Israel tenham fim, e para trazer a justiça eterna. Dn.9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e ungir o Santo dos santos. Como vimos na lição passada estas "Semanas" não se referem à Igreja, mas ao povo de Israel propriamente dito. "Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo”. O povo de Daniel são os Judeus. “e sobre a tua santa cidade”. A cidade, refere-se a Jerusalém. 

I. ENTENDENDO AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Dn.11:31.E sairão a ele uns braços, que profanarão o santuário e a fortaleza, e tirarão o contínuo sacrifício, estabelecendo a abominação desoladora. 

Como vimos até aqui, sessenta e nove semanas se cumpriram fielmente, faltando apenas uma semana para que toda a profecia finalmente possa ter seu cumprimento realizado. Vimos que esta última semana é futura, pois o Senhor Jesus chegou a fazer menção de uma fato descrito na profecia que em seu tempo ainda aguardava o seu cumprimento. Mt.24.15 Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo (quem lê, que entendam. Assim, parece claro, como vimos, que seis coisas precisam ter lugar, e é necessário que Cristo venha e que Israel seja restaurado e convertido. Dn.9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as ruas e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos.

"Desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém". A indicação do tempo em que começaria a primeira Semana seria uma ordem ou decreto, que como vimos foi entregue a Neemias para sua execução no ano 445 aC. Do tempo que vai da reconstrução de Jerusalém pelos repatriados até a morte e ascensão do Messias totalizaria 69 semanas de anos, ou seja, 483 anos. "Até o Messias, sete semanas e sessenta e duas semanas".  A profecia entregue a Daniel vai descrevendo fatos que se desenrolaria nos tempos de cumprimento das setenta semanas, e para entendermos precisamos ir observando o texto pouco a pouco. Dn.9:26 E, depois das sessenta e duas semanas, será tirado o Messias e não será mais; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas assolações.

"Sessenta e duas semanas". A isso acrescentem-se mais as 7 semanas do Dn.9:25, como que perfaz 69 semanas até a morte e ascensão de Jesus.

"Será tirado o Messias". Ou morto o Ungido (ARA). Is.53:8 Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes e pela transgressão do meu povo foi ele atingido.

"E não será mais". E já não estará ARA. Mt .23:39 Porque eu vos digo que, desde agora, me não vereis mais, até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor!

"e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário". Jerusalém foi destruída no ano 70 dC. O povo que a destruiu foi o romano. Logo, de acordo com as palavras deste versículo, é de área do antigo Império Romano que deve proceder o futuro Anticristo. Essa área incluía a Grécia, que era parte do dito império, bem como os demais territórios situados em todo o contorno do mar Mediterrâneo.

"O seu fim". O fim da cidade, Jerusalém e seu santuário, O templo. Isso fala de sua destruição no ano 70 dC.

"Será como num diluvio". Isto é, será irresistível e esmagador, assim como foi quando Tito, o General, arrasou a cidade e o povo, com suas tropas.

II. A ÚLTIMA SEMANA.

Dn.9:27 E ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.

"E até o fim haverá guerra". Chegamos finalmente a um tempo indefinido entre as Semanas 69 e 70 pois o que acontece a partir daqui não mais é contado como parte delas como está bem claro mediante o exame dos versículos 26 e 27. Tal tempo não determinado: "Até o fim", já passa de 2.000 anos. É nesse tempo que a Igreja vem sendo constituída, edificada, e preparada para ser Arrebatada da Terra para o céu. Os eventos desse tempo não concernem a "Teu povo e tua santa cidade" porque o tempo chamado "Até o fim", situado entre a 69 e a 70 semana não é contado quanto a Israel pelo fato de Israel durante esse tempo estar fora de sua terra, o que ocorreu após o ano 70 dC. Até 1948. Mas o certo é que há ainda muitos milhões de Judeus fora da Palestina. "Desolações são determinadas". Os tempos do fim serão caracterizados por guerras e suas misérias. Algumas coisas terão lugar durante a última "Semana", que serão na verdade os sete anos de ascendência do Anticristo. O marco inicial será o Anticristo fazendo uma aliança de peso, com os judeus, por sete anos. Notemos as palavras da profecia "Fará firme aliança". Esta aliança ele, o Anticristo deverá quebrar no meio da semana, isto é, decorridos três anos e meio. Será a partir desta quebra de aliança que A Grande Tribulação terá inicio sobre Israel. "Sobre a asa das abominações virá o assolador". O Anticristo dominará "Até que a destruição....se derrame sobre ele". Quando Israel estiver cercado pelos exércitos do Anticristo, o Senhor Jesus aparecerá para destruir o Anticristo e suas hostes, livrando assim Israel da destruição total quando toda esperança de salvação estiver perdida..."Até que a destruição que está determinada, se derrame sobre ele". Isso ocorrerá na Batalha do Armagedom... Estudo que faremos em algumas lições mais a frente.

III. DETALHES SOBRE O ASSOLADOR DESCRITO POR DANIEL.

Dn.9:27" E ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.

Quando na profecia de Daniel ele cita um "Ele". que fará um concerto, na verdade trata-se do Anticristo que neste tempo já estará em plena atividade na terra. Daniel diz que "Fará firme aliança". Tal concerto pode ser entendido como algo como uma falsificação do divino concerto prometido por Deus em Jr.31.31 Eis aí vêm dias, diz o Senhor, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá. Ao dizer que este concerto é feito "Com muitos". na verdade ele está fazendo uma referencia ao povo de Israel, já reunido em sua terra. Agora finalmente temos o tempo: "Por uma semana". Esta e a última das Setenta Semanas proféticas , que terá lugar na terra, após o Arrebatamento da Igreja, mais exatamente no ato do concerto do Anticristo com os judeus. A duração desta uma semana como vimos e de sete anos. Assim a tribulação terá um tempo de duração de mais de sete anos, já que a ultima semana só começa a ser contada a partir deste pacto. "Na metade da Semana". Isto é, após três anos e meio o Anticristo "Fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares" Quebrando assim o pacto que havia firmado com os judeus. Este momento dos últimos três anos e meio ocorre a Grande Tribulação propriamente dita, de que falou Jesus em (Mt.24). Disso também se ocupa o livro de Apocalipse, nos capítulos 11 ao 18. Isso parece demonstrar que o templo de Jerusalém estará neste tempo já reconstruído. Disso falou o Senhor Jesus em Mt.24:15b “Está no lugar santo". Assunto também abordado por Paulo em Ver também 2Ts.2:3-4 Ninguém, de nenhum modo, vos engane, porque isto não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniquidade, o filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus ou é objeto de culto, a ponto de assentar-se no santuário de Deus, ostentando-se como se fosse o próprio Deus.

1. O ANTICRISTO.

"Sobre a asa das abominações virá o assolador"; 

Embora o termo “abominações seja uma expressão muito difícil de ser entendida, podemos entender o termo como usado na Bíblia para significar ídolos. Comparando-se as passagens de Dn.11:31; 12:11 e Mt.24:15, percebemos que se trata de algo como um ídolo sendo colocado no lugar Santo do templo, que possivelmente estará então reconstruido. Outras passagens que também indicam a reconstrução do templo são: 

l 2Ts.2:4 ...a ponto de assentar-se no santuário de Deus, ostentando-se como se fosse o próprio Deus.

l Ap.11:1,2 Foi-me dado um caniço semelhante a uma vara, e também me foi dito: Dispõe-te e mede o santuário de Deus, o seu altar e os que naquele adoram; mas deixa de parte o átrio exterior do santuário e não o meças, porque foi ele dado aos gentios; estes, por quarenta e dois meses, calcarão aos pés a cidade santa.

No caso da frase “virá o assolador” temos uma referência direta ao Anticristo, e a sequência "Até que a destruição, que está determinada se derrame sobre ele". Refere-se à derrota total e completa do Anticristo e seus exércitos confederados, ao descer Jesus em Glória sobre o Monte Das Oliveiras, conforme está registrado em (Zac.14:1-5; Mt.24:30; Atos.1:11; Ap.19:11-16). Sim a última semana culminará com a vinda de Jesus em gloria com todos os seus santos para socorrer Israel, destruir a Besta e seus exércitos, e julgar as nações. Virá em seguida o Milênio, que será uma preparação do mundo por mil anos, sob o governo de Cristo, seguindo-se o juízo Final ou do Grande Trono Branco, e o perfeito Estado Eterno, conforme 1Co.15:24 E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder.

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Jovens e Adultos - 15/09/2020

Lição 11

“O DIA DO SENHOR”

AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Parte II

Aluno(a) __________________________________________

TEXTO BÁSICO: Dn 9.20-27

20. Enquanto eu estava falando e orando, confessando o meu pecado e o pecado de Israel, meu povo, e trazendo o meu pedido ao Senhor, o meu Deus, em favor do seu santo monte 

21. enquanto eu ainda estava em oração, Gabriel, o homem que eu tinha visto na visão anterior, veio voando rapidamente para onde eu estava, à hora do sacrifício da tarde.

22. Ele me instruiu e me disse: "Daniel, agora vim para dar a você percepção e entendimento.

23. Assim que você começou a orar, houve uma resposta, que eu trouxe a você porque você é muito amado. Por isso, preste atenção à mensagem para entender a visão:

24. "Setenta semanas estão decretadas para o seu povo e sua santa cidade a fim de acabar com a transgressão, dar fim ao pecado, expiar as culpas, trazer justiça eterna, cumprir a visão e a profecia, e ungir o santíssimo.

25. "Saiba e entenda que, a partir da promulgação do decreto que manda restaurar e reconstruir Jerusalém até que o Ungido, o príncipe, venha, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas. Ela será reconstruída com ruas e muros, mas em tempos difíceis.

26. Depois das sessenta e duas semanas, o Ungido será morto, e já não haverá lugar para ele. A cidade e o Lugar Santo serão destruídos pelo povo do governante que virá. O fim virá como uma inundação: guerras continuarão até o fim, e desolações foram decretadas.

27. Com muitos ele fará uma aliança que durará uma semana. No meio da semana ele dará fim ao sacrifício e à oferta. E numa ala do templo será colocado o sacrilégio terrível, até que chegue sobre ele o fim que lhe está decretado".

INTRODUÇÃO: Vimos na semana passada que Daniel recebeu a profecia das Setenta Semanas após ter lido o Livro do profeta Jeremias e não ter conseguido entender a parte que o profeta fazia referência ao tempo de duração do cativeiro babilônico. Na verdade, Babilônia havia perdido o domínio para os Medos e os persas, mesmo assim, o cativeiro não havia acabado. Gabriel vem a Daniel e lhe fala de 70 semanas que estavam determinadas sobre o povo de Daniel, mas vimos que tais semanas se referiam não a semanas de dias, mas a semanas de anos. Sendo assim, o total das Semanas de anos, chegariam a não menos que 490 anos. A leitura do texto nos mostram que tais Semanas de anos estavam divididas em três grupos. 

l 7 semanas.

l 62 semanas.

l 1 semana.

Para um entendimento do texto, podemos fazer uma comparação de Ap.12.6 com 13.5 onde podemos ver que o ano Bíblico ou profético é composto de 360 dias. Nos textos comparados os 1.260 dias referem-se aos mesmos 42 meses de 30 dias. 

l Ap 12.6 - A mulher fugiu para o deserto, para um lugar que lhe havia sido preparado por Deus, para que ali a sustentassem durante mil duzentos e sessenta dias.

l Ap 13.5 - À besta foi dada uma boca para falar palavras arrogantes e blasfemas e lhe foi dada autoridade para agir durante quarenta e dois meses.

Também nos facilita uma observação de Gn.7.11 e 8.4 temos uma uma narrativa de um acontecimento, no caso o dilúvio, com duração de "Cinco Meses", e em Gn.7:24 e 8:3, vemos que esses cinco meses equivalem a 150 dias, ou seja, 5 meses de 30 dias, o que significa que um ano de 360 dias na Bíblia. (ARA)

Gn 7.11 - No ano seiscentos da vida de Noé, aos dezessete dias do segundo mês, nesse dia romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as comportas dos céus se abriram,

Gn 8.4 - No dia dezessete do sétimo mês, a arca repousou sobre as montanhas de Ararate.

Gn 7.24 - E as águas durante cento e cinquenta dias predominaram sobre a terra.

Gn 8.3 - As águas iam-se escoando continuamente de sobre a terra e minguaram ao cabo de cento e cinquenta dias.

I. O PRIMEIRO GRUPO DE SEMANAS - 7 SEMANAS OU 49 ANOS.

Dn.9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.

No verso 25 encontramos uma pista do período em deveria começar a contagem das Setenta Semanas. Aqui é dito sobre a expedição de um decreto de reconstrução de Jerusalém. Pois bem, se conseguirmos determinar o exato tempo em que este decreto foi expedido, temos então uma data onde a contagem começou a ser feita. Tal decreto foi baixado no ano 45 a.C. por Artaxerxes Longímano, de acordo com as maiores autoridades no assunto. No livro de Neemias encontramos a ocasião desse decreto; Neemias foi comissionado pelo rei para dar cumprimento a esse ato. Ne 2.4-6  E o rei me disse: Que me pedes agora? Então orei ao Deus dos céus, E disse ao rei: Se é do agrado do rei, e se o teu servo é aceito em tua presença, peço-te que me envies a Judá, à cidade dos sepulcros de meus pais, para que eu a reedifique. Então o rei me disse, estando a rainha assentada junto a ele: Quanto durará a tua viagem, e quando voltarás? E aprouve ao rei enviar-me, apontando-lhe eu um certo tempo.

De acordo com a profecia, no fim dos 49 anos a cidade de Jerusalém estaria reconstruída, e isto nos leva ao ano 397 a.C. Na verdade houve dois decretos ligados à reconstrução de Jerusalém. Um em 457 a.C. que faz referência a reconstrução do templo e restauração do culto, a cargo de Esdras. Ed.7. O outro foi o da reconstrução dos muros e, portanto, da cidade, a cargo de Neemias. É deste que a profecia está tratando. Foi baixado em 445 a.C. A partir daí, começaria a contagem das Setenta Semanas Proféticas.

II. O SEGUNDO GRUPO DE SEMANAS - 62 SEMANAS OU 434 ANOS

Dn.9:25-26 25  Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.

Nesse período, segundo a profecia deveria surgir o Messias e ser morto. A cidade de Jerusalém seria destruída e haveria guerras até o fim. Os 434 anos vão de 397 a.C. até os dias da morte do Senhor Jesus. Logo depois ocorreu a destruição de Jerusalém pelos Romanos, no ano 70 d.C. Conforme o texto, após a morte de Jesus seguiu-se a destruição de Jerusalém. Assim, de acordo com a profecia lida, o Messias morreria antes da destruição da cidade, o que de fato ocorreu. O nosso calendário que está em uso entre nós, foi primeiramente organizado por Rômulo, tido como o primeiro rei de Roma. Tinha dez meses. Pompílio, outro rei de Roma, acrescentou-lhe dois meses. Júlio César o reformou posteriormente. Em 526 d.C. Dionísio elaborou novo calendário, mas enganou-se nos cálculos, resultando um erro de atraso de quase 5 anos. O ano 33 do atual calendário corresponde ao 29 do calendário correto, mas inexistente. Não vamos tratar desse assunto minuciosamente, mas o estudante que ignorar isso ver-se-á em complicações quando quiser situar a revelação divina no tempo, quando lidar com os tempos do Novo Testamento.

III. TERCEIRO GRUPO DE SEMANAS - UMA SEMANA, ISTO É 7 ANOS.

Dn.9:27 E ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.

Esta semana agora citada no texto acima é Futura. Para ver isso devemos comparar Dn.9:27 com as palavra de Jesus em Mt .24.15 Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo (quem lê, que entenda), Portanto esse assunto ainda não se cumpriu, mas seguramente se cumprirá. Esta última Semana não começará enquanto Israel estiver fora da sua terra, disperso, o que pode ser visto no verso 26 E, depois das sessenta e duas semanas, será tirado o Messias e não será mais; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas assolações.  

No começo desse século, Israel iniciou a volta à Palestina e continua o retorno. Há, no entanto, um intervalo de tempo entre 69 e a 70 Semanas indicando pela expressão "e até o fim" .Neste intervalo, que já passa mais de 2.000 anos, Israel continua sendo rejeitado. Lc.13.34,35 Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e não quiseste? Eis que a vossa casa se vos deixará deserta. E em verdade vos digo que não me vereis até que venha o tempo em que digais: Bendito aquele que vem em nome do Senhor! Portanto nesse intervalo que Israel é rejeitado a Igreja é formada e Arrebatada para o céu. Realmente, à luz de Dn.9:2, a profecia das Setenta Semanas nada tem com a Igreja, a não ser indiretamente. A sexagésima semana terá inicio no exato momento em que o anticristo fizer um pacto com Israel, fato que acontecera após o arrebatamento da Igreja. A partir daí começa a se contar Sete anos de duração da Grande Tribulação, a qual é descrita em detalhes em Apocalipse capítulos 6 a 18. Um detalhe importante que não deve ser desprezado é que a sexagésima semana não começa imediatamente após o arrebatamento da igreja, mas no momento em que o anticristo e os judeus fizerem um suposto acordo de paz. Portanto, seis coisas preditas no texto, estão para acontecer durante estas Setenta Semanas.

l "Fazer cessar a transgressão" . O tipo de transgressão do seu povo, que Daniel acabava de confessar em Oração.

l "Dar fim aos pecados". O sentido original é de deter, restringir. O mesmo vocábulo original é traduzido " Tornar inativo" .

l "Expiar a iniquidade". A obra realizada por Cristo no Calvário operará então, também em favor de Israel.

l "Trazer a justiça eterna". Isto terá lugar em Israel pela transformação interior, conforme o que está escrito em Jr.31:33-34

l "Selar a visão e a profecia". Quando o povo andar em retidão, abandonando as suas transgressões, a visão e a profecia podem ser seladas. Jr.31:34 Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.

l "Ungir o Santo dos santos". Certamente isto tem a ver com a purificação do templo de Jerusalém que foi profanado pela "Abominação desoladora"

CONTINUA...

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Jovens e Adultos - 08/09/2020

Lição 10

“O DIA DO SENHOR”

AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Parte I

Aluno(a) __________________________________________

TEXTO BÁSICO: Dn 9.20-27

20. Enquanto eu estava falando e orando, confessando o meu pecado e o pecado de Israel, meu povo, e trazendo o meu pedido ao Senhor, o meu Deus, em favor do seu santo monte 

21. enquanto eu ainda estava em oração, Gabriel, o homem que eu tinha visto na visão anterior, veio voando rapidamente para onde eu estava, à hora do sacrifício da tarde.

22. Ele me instruiu e me disse: "Daniel, agora vim para dar a você percepção e entendimento.

23. Assim que você começou a orar, houve uma resposta, que eu trouxe a você porque você é muito amado. Por isso, preste atenção à mensagem para entender a visão:

24. "Setenta semanas estão decretadas para o seu povo e sua santa cidade a fim de acabar com a transgressão, dar fim ao pecado, expiar as culpas, trazer justiça eterna, cumprir a visão e a profecia, e ungir o santíssimo.

25. "Saiba e entenda que, a partir da promulgação do decreto que manda restaurar e reconstruir Jerusalém até que o Ungido, o príncipe, venha, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas. Ela será reconstruída com ruas e muros, mas em tempos difíceis.

26. Depois das sessenta e duas semanas, o Ungido será morto, e já não haverá lugar para ele. A cidade e o Lugar Santo serão destruídos pelo povo do governante que virá. O fim virá como uma inundação: guerras continuarão até o fim, e desolações foram decretadas.

27. Com muitos ele fará uma aliança que durará uma semana. No meio da semana ele dará fim ao sacrifício e à oferta. E numa ala do templo será colocado o sacrilégio terrível, até que chegue sobre ele o fim que lhe está decretado".

INTRODUÇÃO: 

As Setenta Semanas de Daniel é uma profecias extremamente importante no que diz respeito ao estudo da escatologia bíblica. Se não conseguirmos entender a profecia das SETENTA SEMANAS, corremos o risco de não entendermos o Sermão profético descrito em Mateus 24, e pior, não compreenderemos corretamente o livro de Apocalipse, uma vez que esta profecia abrange esses dois. Basta uma olhada atenta e veremos que quase todo o livro de Apocalipse e uma aplicação da profecia preditiva das Setenta Semanas de Daniel. Nesta profecia Deus revela ao seu servo o futuro da nação de Israel, Incluindo em seu contexto, revelações que dizem respeito ao período final da Igreja aqui na Terra, como um parêntesis na história. Podemos dizer que Deus deu a Daniel um quadro geral dos eventos futuros relacionados com Israel; e deu a João, no Apocalipse, os eventos relacionados a igreja. A diferença entre às ambos os livros, é que Daniel escreveu seu livro para os leitores judeus enquanto João, escreveu para a Igreja. Prova disso é que existem bem poucas citações no Apocalipse em relação aos judeus.

Deus é o único que pode discorrer sobre o futuro. Ninguém além de Dele poderia fazer tal apresentação, pois somente Ele tem conhecimento e controle do passado, do presente e do futuro das nações em geral. Muitos fatos preditivo da profecia, já se cumpriram e assim o estudo desta profecia torna-se mais edificante e até mais empolgante se considerarmos que estamos agora vivendo no " TEMPO DO FIM " de que falou o profeta Daniel em Dn.8:17-19; Dn.10:14; Dn.12:4.

I. O CONTEXTO HISTÓRICO DA PROFECIA.

Dn.9:1,2 No ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da nação dos medos, o qual foi constituído rei sobre o reino dos caldeus, no ano primeiro do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o número de anos, de que falou o SENHOR ao profeta Jeremias, em que haviam de acabar as assolações de Jerusalém, era de setenta anos.

Lemos no verso 1 “No ano primeiro de Dario..”. Somos levados ao entendimento de que o relato da profecia tem lugar após Dn.5:31 e Dario, o medo, apoderou-se do reino, com a idade de sessenta e dois anos. Este Dário identificado por "Dário o Medo". Foi quem sucedeu no governo da Babilônia, ao rei Belssazar. Neste tempo, tinha ele 62 anos. Foi ele quem escolheu Daniel para ser um dos três presidentes que foram colocados a frente dos 120 Sátrapas. Foi ele também que, depois do fascinante livramento de Daniel da cova dos leões, publicou um decreto exigindo reverência ao Deus de Daniel em todos os seus domínios. Neste tempo, estava chegando o final dos Setenta anos de Cativeiro do povo judeu.

No verso 2 “eu, Daniel, entendi pelos livros...”. Daniel possivelmente tinha acesso, ou mesmo possuía uma biblioteca, cujos livros ele estudava com frequência, e entre esses livros estavam os "rolos" do profeta Jeremias, que Daniel menciona chamando-o de "as profecias de Jeremias". O texto lido a que Daniel faz referência na nossa tradução encontra-se em Jr.25:11-12 E toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto, e estas nações servirão ao rei da Babilônia setenta anos. Acontecerá, porém, que, quando se cumprirem os setenta anos, visitarei o rei da Babilônia, e esta nação, diz o SENHOR, castigando a sua iniquidade, e a da terra dos caldeus; farei deles um deserto perpétuo. Esse rei de que fala a profecia já fora castigado. Então Daniel chegou a conclusão que já estava próximo o tempo para terminarem as "Assolações de Jerusalém", a qual continuava destruída. Jr. 29:10 Porque assim diz o SENHOR: Certamente que, passados setenta anos na Babilônia, vos visitarei e cumprirei sobre vós a minha boa palavra, tornando-vos a trazer a este lugar.

1. A ORAÇÃO DE DANIEL (DN 3.1-9)

V.3. Eu, pois, dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e súplicas, com jejum, e saco e cinzas.

Daniel, se mantinha fiel a Deus sendo por isso um homem de Oração e Jejum. Certamente temos aí a razão por que sempre permaneceu firme, mesmo vivendo e trabalhando no palácio, sem se corromper. Uma coisa tocante em relação a oração de Daniel é o fato dele confessar os pecados da sua nação como se fossem os seus. Dessa forma ele se identificava como pertencente a este povo e chega mesmo a identificar os judeus como seu povo. Dn 9.5 pecamos, e cometemos iniquidade, e procedemos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos;

2. A RESPOSTA A ORAÇÃO (Dn.9:20-23)

Dn 9:21 estando eu, digo, ainda falando na oração, do varão Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio voando rapidamente e tocou-me à hora do sacrifício da tarde.

Daniel não chegou concluir a sua Oração, a resposta divina veio antes mesmo que ele a terminasse, e Deus mobilizou um dos anjos mais proeminentes para lhe trazer a resposta, Gabriel. Dn.9:21,22,23 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora do sacrifício da tarde. Ele me instruiu, e falou comigo, dizendo: Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido. No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque és mui amado; considera, pois, a palavra, e entende a visão.

II. AS SETENTA SEMANAS.

Dn.9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

Findaram-se os 70 anos e não ocorria o repatriamento dos judeus. 

l Dn.9:2 No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, com preendi pelas Escrituras, conforme a palavra do Senhor dada ao profeta Jeremias, que a desola ção de Jerusalém iria durar setenta anos.

l Jr. 25:11-12 Toda esta terra se tornará uma ruína desolada, e essas nações estarão sujeitas ao rei da Babilônia durante setenta anos. "Quando se completarem os setenta anos, castigarei o rei da Babilônia e a sua nação, a terra dos babilônios, por causa de suas iniquidades", declara o Senhor, 'e a deixarei arrasada para sempre.

l Jr 29.10 Assim diz o Senhor: 'Quando se completarem os setenta anos da Babilônia, eu cumprirei a minha promessa em favor de vocês, de trazê-los de volta para este lugar.

O cativeiro tratava-se de disciplina de Israel por quebra deliberada dos preceitos divinos descritos em Lv .25:3-5; 26:14,33-35. O cativeiro de Judá foi, em grande parte, fruto da desobediência dos Judeus quanto às palavras do Senhor, acima exaradas. Vemos na passagem de Levíticos que Deus determinou a observância de uma ano Sabático, ou de Descanso, quando a terra deveria descansar. Isso devia ser observado cada 7 anos. Ora, durante os quase 500 anos que vão da monarquia de Israel ao seu cativeiro, eles não cumpriram o preceito do Senhor. Resultado: Deus mesmo fez a terra repousar, mantendo seus maus "Inquilinos" fora por 70 anos. 70 anos é o total de anos Sabáticos ocorridos no espaço de 490 anos. 2Cr.36.20,21 E os que escaparam da espada levou para a Babilônia; e fizeram-se servos dele e de seus filhos, até ao tempo do reino da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR, pela boca de Jeremias, até que a terra se agradasse dos seus sábados; todos os dias da desolação repousou, até que os setenta anos se cumpriram.

As Setenta Semanas da profecia em Dn.9:24-27 devem ser entendidas como Semanas de anos; não de dias, e isso para os judeus era algo bastante comum. O original não diz "SEMANA", e sim "SETES " (Setenta “Setes”). Quando se trata de semana de dias, como em Dn.10.2,3 Naquela ocasião eu, Daniel, passei três semanas chorando. Não comi nada saboroso; carne e vinho nem provei; e não usei nenhuma essência aromática, até se passarem as três semanas. Neste caso, no texto original é acrescentado, em hebraico, a palavra para dias: "YAMIN"

l "Semana de anos". Lv.25:8; Nm.14:34; Ez.4:7

l Aplicação prática de uma "Semana de anos" Gn.29:20-27

Seis eventos preditos na profecia em relação a Israel ainda não se cumpriram. E, por ocasião da última das Setenta Semanas, a Bíblia diz: "E ele fará firme aliança com muitos por uma Semana". É algo impensável  um pacto entre nações por uma Semana de dias, quando somente o protocolo e as celebrações muitas vezes tomam mais de uma Semana. A autenticidade desta profecia Dn.9.24-27 foi atestada por Jesus, em Mt.24.15 Assim, quando vocês virem 'o sacrilégio terrível', do qual falou o profeta Daniel, no Lugar Santo - quem lê, entenda. O Senhor Jesus mostra, de maneira clara que a última das Setenta Semanas era ainda futura, uma vez que o fato ali citado por Ele ainda não havia ocorrido.

CONTINUA...