“O DIA DE DEUS” Novo Céu e Nova Terra

 

ESCOLA BÍBLICA DINÂMICA ESCATOLOGIA BÍBLICA

Jovens e Adultos - 22 /12/2020

Lição 22

Aluno(a) _____________________________________

 

TEXTO BÁSICO: Apocalipse 21.1-11,21-27

1. Então vi novos céus e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra tinham passado; e o mar já não existia. 2. Vi a Cidade Santa, a nova Jerusalém, que descia dos céus, da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para o seu marido. 3. Ouvi uma forte voz que vinha do trono e dizia: "Agora o tabernáculo de Deus está com os homens, com os quais ele viverá. Eles serão os seus povos; o próprio Deus estará com eles e será o seu Deus. 4. Ele enxugará dos seus olhos toda lágrima. Não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois a antiga ordem já passou". 5. Aquele que estava assentado no trono disse: "Estou fazendo novas todas as coisas!" E acrescentou: "Escreva isto, pois estas palavras são verdadeiras e dignas de confiança". 6. Disse-me ainda: "Está feito. Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. A quem tiver sede, darei de beber gratuitamente da fonte da água da vida. 7. O vencedor herdará tudo isto, e eu serei seu Deus, e ele será meu filho. 8. Mas os covardes, os incrédulos, os depravados, os assassinos, os que cometem imoralidade sexual, os que praticam feitiçaria, os idólatras e todos os mentirosos - o lugar deles será no lago de fogo que arde com enxofre. Esta é a segunda morte". 9. Um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas aproximou-se e me disse: "Venha, eu mostrarei a você a noiva, a esposa do Cordeiro". 10. Ele me levou no Espírito a um grande e alto monte e mostrou-me a Cidade Santa, Jerusalém, que descia dos céus, da parte de Deus. 11. Ela resplandecia com a glória de Deus, e o seu brilho era como o de uma joia muito preciosa, como jaspe, clara como cristal.

21. As doze portas eram doze pérolas, cada porta feita de uma única pérola. A rua principal da cidade era de ouro puro, como vidro transparente. 22. Não vi templo algum na cidade, pois o Senhor Deus todo-poderoso e o Cordeiro são o seu templo. 23. A cidade não precisa de sol nem de lua para brilharem sobre ela, pois a glória de Deus a ilumina, e o Cordeiro é a sua candeia. 24. As nações andarão em sua luz, e os reis da terra lhe trarão a sua glória. 25. Suas portas jamais se fecharão de dia, pois ali não haverá noite. 26. A glória e a honra das nações lhe serão trazidas. 27. Nela jamais entrará algo impuro, nem ninguém que pratique o que é vergonhoso ou enganoso, mas unicamente aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida do Cordeiro.

INTRODUÇÃO: O Livro de Apocalipse finalmente está chegando ao fim, uma vez consumada a purificação final da terra, quase todas as coisas descritas ao longo das páginas deste livro tiveram o seu fiel cumprimento, agora depois da derrota final de Satanás, que junto com todos aqueles que o acompanharam, são lançados no Lago que arde em fogo e enxofre, os mortos sem Cristo, foram julgados e condenados, e o Dia do Senhor chega ao fim. Inicia agora um novo dia, a redenção está completa, todas as profecias bíblicas finalmente estão terminando. Agora tem inicio o Dia Deus, um novo céu e uma nova terra, "Estou fazendo novas todas as coisas!" v.5. Este novo céu e esta nova terra não será resultado das catástrofes descritas no período da Grande Tribulação, nos toque das trombetas ou derramar das taças, nem mesmo decorrente das destruições causadas na Batalha do Armargedom. Pelo contrário, tudo agora é resultado do processo de redenção e do reinado de Cristo sobre a terra no Milênio, como vimos, um período de reconstrução de tudo o que foi destruído. Nada há na palavra “passaram” que surgira qualquer modalidade de destruição.

I. NOVO CÉU E NOVA TERRA. V. 1 Então vi novos céus e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra tinham passado; e o mar já não existia.

Por mil anos, o Senhor Jesus e seus santos trabalharam na tarefa da restauração de todas as coisas. Agora terminado o serviço se completa também a história da redenção humana. A Primeira coisa que precisamos observar é que a expressão “novo céu e nova terra” deve ser entendida como o universo sendo contemplado na sua inteireza, ou seja, é uma expressão bíblica para se referir a todo universo que não não foi completamente destruído, mas renovado. Será uma transformação tão profunda que refletirá uma nova criação, mas ainda assim será a continuidade do universo atual pois considerando o texto no verso 1, o termo grego utilizado para descrever o novo céu e nova terra expressa uma ideia de um “novo mundo”, e não de um “outro mundo”. Termo que também é utilizado em 2Pe 3:13 Todavia, de acordo com a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, onde habita a justiça. Segundo estudiosos da língua grega trata-se do grego “kainos” que significa algo novo em qualidade. Se fosse algo novo em origem, ou seja, sem qualquer base prévia, o termo grego deveria ser “neos”. Portanto, trata-se da renovação do universo, que, sem dúvida, é a doutrina bíblica mais coerente acerca do assunto. Além disso, se olharmos para tudo isto nesta visão assim proposta poderemos perceber a soberania de Deus purificando exatamente a criação que Satanás, por tantas vezes tentou destruir, removendo todos os efeitos do pecado. Quando o texto diz que o mar já não mais existe, não está dizendo que não mais haverá água na superfície da terra, o que o texto parece demonstrar é que agora, com esta renovação, a terras e águas estarão melhor divididas, não havendo mais nenhuma região estéreo ou seca.

1. A CIDADE SANTA. Ap 21.2 Vi a Cidade Santa, a nova Jerusalém, que descia dos céus, da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para o seu marido.

Não temos uma descrição de um quadro na sua inteireza, a maior parte das profecias que encontramos no AT, dizem respeito ao Milênio. O profeta Isaías traz uma descrição no final de seu livro que parece ser uma das poucas passagens bíblicas que falam deste período subsequente ao Milênio. Encontramos aqui uma descrição coincidente com as descrições encontradas no capítulo 21 do Livro de Apocalipse. Is 60.17-22 Em vez de bronze eu trarei a você ouro, e em vez de ferro, prata. Em vez de madeira eu trarei a você bronze, e em vez de pedras, ferro. Farei da paz o seu dominador, da justiça, o seu governador. 18. Não se ouvirá mais falar de violência em sua terra, nem de ruína e destruição dentro de suas fronteiras. Os seus muros você chamará salvação, e as suas portas, louvor. 19. O sol não será mais a sua luz de dia, e você não terá mais o brilho do luar, pois o Senhor será a sua luz para sempre; o seu Deus será a sua glória. 20. O seu sol nunca se porá, e a sua lua nunca desaparecerá, porque o Senhor será a sua luz para sempre, e os seus dias de tristeza terão fim. 21. Então todo o seu povo será justo, e possuirá a terra para sempre. Ele é o renovo que plantei, obra das minhas mãos, para manifestação da minha glória. 22. O mais pequenino se tornará mil, o menor será uma nação poderosa. Eu sou o Senhor. Na descrição do profeta a glória da Cidade Santa está no fato de ser ela a cidade dos redimidos. Isaías parece sugerir que a Cidade Santa estará localizada em algum lugar acima da Jerusalém terrena. Inferimos isto pelo fato do profeta dizer que a cidade Santa servirá de luz, de forma não mais haver necessidade de astros para a iluminar a parte da terra que estará sob sua luz

2. SUA LOCALIZAÇÃO. V.2 Vi a Cidade Santa, a nova Jerusalém, que descia dos céus...

João começa este capítulo fazendo uma deslumbrante descrição daquilo que lhe é agora permitido contemplar. Ele fala da cidade Santa, chamando-a de “Nova Jerusalém” descendo do céu, da parte de Deus. V. 10 Ele me levou no Espírito a um grande e alto monte e mostrou-me a Cidade Santa, Jerusalém, que descia dos céus, da parte de Deus. 

Percebemos, como visto atrás, que sua localização não será terrena, o texto parece indicar que ela ficará bem próximo da terra, contudo, não fará parte dela, pois é dito que as nações, isto é, aqueles que estarão na terra, andarão sob a luz da Nova Jerusalém, indicando assim que ela estará localizada a cima das nações. A terra será a morada dos redimidos, pessoas inteiramente renovadas, viverão eternamente sob a bênção da Nova Jerusalém. Ap 22. 2 no meio da rua principal da cidade. De cada lado do rio estava a árvore da vida, que frutifica doze vezes por ano, uma por mês. As folhas da árvore servem para a cura das nações.

3. SUAS DIMENSÕES. Ap 21.16,17 A cidade era quadrangular, de comprimento e largura iguais. Ele mediu a cidade com a vara; tinha dois mil e duzentos quilômetros de comprimento; a largura e a altura eram iguais ao comprimento. Ele mediu o muro, e deu sessenta e cinco metros de espessura, segundo a medida humana que o anjo estava usando.

A dimensão da Cidade Santa será de aproximadamente 2.200 km de comprimento em cada lado (doze mil estádios), isto somando daria algo como cerca de cinco milhões de quilômetros quadrados, pois indica tanto o comprimento quanto na altura e na largura, o que chega a atingir cerca de 12 bilhões de quilômetros cúbicos. A João é dito que a cidade terá doze portas e em cada uma delas escrito o nome de uma das doze tribos de Israel, havendo três portas ao norte, três ao sul e três ao ocidente. A cidade não precisará do sol e nem da lua ou qualquer outra luz artificial, pois ela será luminosa por si só, a glória do Senhor será a sua luz. Não haverá templos nesta cidade, pois é dito que o Senhor será seu templo e portanto não precisará de formas especiais, períodos ou lugares próprios para adoração. Suas muralhas não serão muito altas, tendo pouco mais de 64 metros de espessura (144 côvados). Seus portões são construídos diretamente nas muralhas sendo guardado, cada um deles por um anjo. Cada portão recebe o nome de uma das tribos de Israel. As muralhas são construídas sobre doze alicerces cujos nomes são dos doze apóstolos, representando assim os santos do NT.

4. SEUS HABITANTES. Ap 21.27 Nela jamais entrará algo impuro, nem ninguém que pratique o que é vergonhoso ou enganoso, mas unicamente aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida do Cordeiro.

A Nova Jerusalém será a morada dos seguidores de Jesus, chamados de a noiva de Cristo, por isso é chamada de “a noiva, a esposa do Cordeiro”. Ap 21.9,10 ..."Venha, eu mostrarei a você a noiva, a esposa do Cordeiro". Ele me levou no Espírito a um grande e alto monte e mostrou-me a Cidade Santa, Jerusalém, que descia dos céus, da parte de Deus. Nessa descrição, a João é dito que ele veria a “A esposa do Cordeiro”, mas o que lhe é apresentado é a Cidade Santa, ou seja, já que a noiva representa os cristãos que com Jesus estarão no céu, então podemos entender que ao dizer a João que lhe mostraria a noiva, e lhe mostra a cidade, é porque a cidade seria de fato o lugar onde a “noiva” estaria habitando. A Bíblia compara o relacionamento entre Jesus os cristãos com o de um marido e sua esposa. 2Co 11.2  ...Eu os prometi a um único marido, Cristo, querendo apresentá-los a ele como uma virgem pura. Além disso, nas pedras de alicerce da Nova Jerusalém estão escritos “os nomes dos 12 apóstolos do Cordeiro”. Ap 21.14 O muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles estavam os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro. Esse detalhe ajuda a confirmar a identidade da Nova Jerusalém, já que os cristãos que são chamados para viver no céu são “edificados sobre o alicerce dos apóstolos e dos profetas”. Ef 2.20 edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, tendo Jesus Cristo como pedra angular. Desta forma, a Nova Jerusalém, também chamada de “a cidade santa”, é composta por aqueles que se juntam a Jesus no céu para ‘reinar sobre a terra’. Ap 5.9,19 Tu os constituíste reino e sacerdotes para o nosso Deus, e eles reinarão sobre a terra.

1. AS PESSOAS NA TERRA. Ap 21.24 As nações andarão em sua luz, e os reis da terra lhe trarão a sua glória.

Os redimidos viverão para sempre com o Senhor em adoração e comunhão íntima, não precisarão de uma cortina para separá-los de Sua presença santa, porque eles serão perfeitos assim como Deus é perfeito. Acima de tudo, será a presença pessoal de Deus que definirá a nova terra como o céu Ap 21.3 Ouvi uma forte voz que vinha do trono e dizia: "Agora o tabernáculo de Deus está com os homens, com os quais ele viverá. Eles serão os seus povos; o próprio Deus estará com eles e será o seu Deus. Os remidos se reunirão para sempre com seu Redentor! A Nova Jerusalém é descrita como tendo “Um rio de água da vida” que sustenta “árvores da vida” que são “para a cura das nações”. Ap 22.1,2. O que permitirá que as pessoas tenham uma vida eterna e perfeita, exatamente conforme a vontade de Deus desde o início. Rm 8.21 de que a própria natureza criada será libertada da escravidão da decadência em que se encontra, recebendo a gloriosa liberdade dos filhos de Deus.

 

Continua...

“O DIA DO SENHOR” - O JULGAMENTO DO GRANDE TRONO BRANCO

 

ESCOLA BÍBLICA DINÂMICA  - ESCATOLOGIA BÍBLICA

Jovens e Adultos -15 /12/2020

Lição 21

Texto Básico: Apocalipse 20.11-15

11. Depois vi um grande trono branco e aquele que nele estava assentado. A terra e o céu fugiram da sua presença, e não se encontrou lugar para eles. 12. Vi também os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono, e livros foram abertos. Outro livro foi aberto, o livro da vida. Os mortos foram julgados de acordo com o que tinham feito, segundo o que estava registrado nos livros. 13. O mar entregou os mortos que nele havia, e a morte e o Hades entregaram os mortos que neles havia; e cada um foi julgado de acordo com o que tinha feito. 14. Então a morte e o Hades foram lançados no lago de fogo. O lago de fogo é a segunda morte.  15. Aqueles cujos nomes não foram encontrados no livro da vida foram lançados no lago de fogo.

 Introdução: Após a última rebelião de Satanás e sua derrota final imediatamente se segue sobre os não salvos, o Julgamento do Grande Trono Branco. Esta é a chamada ressurreição para a morte. A primeira ressurreição, mesmo que em etapas, se deu com os salvos no arrebatamento e na Vinda de Jesus em Glória. Portanto, a referência agora é do julgamento daqueles que não foram salvos, e estão no hades aguardando este momento. Assim, contrário do que muitos pensam, O Julgamento do Grande Trono Branco descrito no livro do Apocalipse, não será o lugar onde salvos e perdidos serão julgados, grande engano, pois o que a Bíblia descreve é que todos quantos comparecerem diante do Grande Trono Branco já estão condenados, perdidos para todo o sempre. 

I. A DESCRIÇÃO DO TRONO DE JULGAMENTO.

A descrição que temos deste tribunal é de um trono que envolve a gloriosa e majestosa autoridade divina. Este é o trono do Rei dos reis e Senhor dos senhores, o trono onde o sim, é sim absoluto e final. E cada não é não, também absoluto e final. Um julgamento para além do qual não há qualquer possibilidade de recurso, apelo, ou muito menos de "segunda chance".

1. SEU TAMANHO, GRANDE 20:11: E vi um grande trono branco ...
O trono é descrito como “um grande trono...” Isto parece indicar a grandeza e importância do julgamento que diante dele se dará. Fala ainda da onipotência e grandeza daquele que nele estará assentado, ao mesmo tempo em que fala do quão pequenos são aqueles que diante dele terão de comparecer. O pecador, que invariavelmente em sua vida pensou de si como importante e digno de graça, será plenamente consciente de sua insignificância e inutilidade de sua vaidade quando comparecer diante deste Grande Trono.

2. SUA COR, BRANCO. 20:11 “E vi um grande trono branco, ...”
A descrição que temos é de um Trono “grande” e “branco”. Na Bíblia o branco sempre fala em santidade e retidão e portanto, podemos entender que a cor do trono refere-se a dignidade da Pessoa que nele estará assentado, indicando tratar-se do trono onde o próprio Deus se assentará julgará todos os pecados dos homens. Um fato a ser observado é que nesta descrição, diferente de Ap 4, não há nenhuma referência a um arco íris circuncidando o trono. Isto parece indicar que não haverá neste julgamento nenhuma graça, misericórdia ou pacto de esperança. “Quem parará diante do seu furor, e quem persistirá diante do ardor da sua ira? A sua cólera se derramou como um fogo, e as rochas foram por ele derrubadas.” Na 1:6

II. O QUE ESTAVA ASSENTADO SOBRE ELE.  20:11 E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se achou lugar para eles

O ocupante deste trono, pela sua grandeza, pode ser facilmente identificado. será definitivamente ninguém menos que o Senhor Jesus Cristo, a quem o Pai concedeu todo o direito de julgamento Jo 5:22 “E também o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo;”. Diante Dele comparecerão todos aqueles que o desprezaram e contra Ele se rebelaram. E, uma vez diante Dele, terão de dar conta de todos os seus pecados e atos de rebeldia.

1. QUEM SERÁ JULGADO NESTE TRIBUNAL. 20:12-13-12 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus...

Estes que comparecerão perante este tribunal são aqueles que não foram salvos, e portanto estão no Hades, em plena consciência aguardando este momento. Eles serão julgados pelas obras que praticaram e por terem resistidos ao perdão divino na Pessoa do Senhor Jesus. Os seus nomes não estão escritos no livro da vida, porque recusaram receber ao Senhor Jesus como Salvador Pessoal. 20:15 “E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.” Não há exceções aqui mencionadas, todos os que não foram salvos durante esta vida, terão de comparecer ao Julgamento do Grande Trono Branco e ali, serão condenados ao sofrimento eterno no Lago que arde em Fogo e Enxofre. Independentemente da posição que alguém tenha ocupado aqui na terra, quer um rei ou um dos mais humildes súditos de um reino, quer desprezado ou aclamado, todos, exatamente todos os que morrem sem Cristo terão de comparecer diante de Deus neste julgamento. Os homens hoje dão supremo valor a posição, prestígio e fama neste mundo, mas essas coisas nada significarão diante de Deus naquele grande dia. Haverá alguns que, como bem disse o Senhor Jesus, "ganharam o mundo inteiro", mas, infelizmente perderam suas almas. Absolutamente ninguém escapará. O mar é provavelmente aqui mencionado serve para mostrar que todos os mortos não salvos serão levantados para serem julgados, mesmo aqueles que morreram mas não tiveram um local de sepultura na terra. “E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras.”.

2. O LIVRO DA VIDA.
e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.
Livros são abertos neste julgamento, e o escritor bíblico parece dar destaque a abertura do Livro da vida, talvez por ser ele o livro onde estão registrados os nomes das pessoas de todos os séculos que foram salvas em Cristo, de acordo com sua fé no Filho de Deus. É dito que a base do julgamento se dá pelas coisas que estão escritas nestes livros, e o que parece é que neles são mantido registros de todas as obras do homem. Lc. 8:17 Porque não há coisa oculta que não haja de manifestar-se, nem escondida que não haja de saber-se e vir à luz. 

CONCLUSÃO. 20:14-15 E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. E todo aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.

 

Bibliografia.

http://solascriptura-tt.org/Sermoes/E9C-JulgamentoGrandeTronoBranco-DCloud.htm

https://www.bibliaon.com/apocalipse_4/20

https://estudobiblico.org/o-julgamento-do-grande-trono-branco/

 

LIÇÃO 21 - A última Revolta de Satanás

 

ESCOLA BÍBLICA DINÂMICA - ESCATOLOGIA BÍBLICA

Jovens e Adultos -08 /12/2020

Lição 20

 TEXTO BÁSICO: Ap 20 1-15

1. Vi descer dos céus um anjo que trazia na mão a chave do Abismo e uma grande corrente. 2. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo, Satanás, e o acorrentou por mil anos; 3. lançou-o no Abismo, fechou-o e pôs um selo sobre ele, para assim impedi-lo de enganar as nações, até que terminassem os mil anos. Depois disso, é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo. 4. Vi tronos em que se assentaram aqueles a quem havia sido dada autoridade para julgar. Vi as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. Eles não tinham adorado a besta nem a sua imagem, e não tinham recebido a sua marca na testa nem nas mãos. Eles ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos. 5. (O restante dos mortos não voltou a viver até se completarem os mil anos.) Esta é a primeira ressurreição. 6. Felizes e santos os que participam da primeira ressurreição! A segunda morte não tem poder sobre eles; serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele durante mil anos. 7. Quando terminarem os mil anos, Satanás será solto da sua prisão 8. e sairá para enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a batalha. Seu número é como a areia do mar. 9. As nações marcharam por toda a superfície da terra e cercaram o acampamento dos santos, a cidade amada; mas um fogo desceu do céu e as devorou.10. O Diabo, que as enganava, foi lançado no lago de fogo que arde com enxofre, onde já haviam  sido lançados a besta e o falso profeta. Eles serão atormentados dia e noite, para todo o sempre. 11. Depois vi um grande trono branco e aquele que nele estava assentado. A terra e o céu fugiram da sua presença, e não se encontrou lugar para eles.12. Vi também os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono, e livros foram abertos. Outro livro foi aberto, o livro da vida. Os mortos foram julgados de acordo com o que tinham feito, segundo o que estava registrado nos livros. 13. O mar entregou os mortos que nele havia, e a morte e o Hades entregaram os mortos que neles havia; e cada um foi julgado de acordo com o que tinha feito. 14. Então a morte e o Hades foram lançados no lago de fogo. O lago de fogo é a segunda morte. 15. Aqueles cujos nomes não foram encontrados no livro da vida foram lançados no lago de fogo.

INTRODUÇÃO: Uma vez vencido na Batalha do Armagedom, Satanás será acorrentado, Ele ainda não será lançado no lago de fogo e enxofre, onde a Besta e o Falso Profeta já terão sido lançados. Satanás no entanto, será preso, acorrentado de forma que não mais poderá enganar as nações, pelo menos por um período de mil anos. Com isto, terá início uma nova dispensação, mil anos de paz, justiça e de um Reino Perfeito. Podemos perceber assim, que mil anos será o tempo em que Satanás estará preso, não o tempo total de reinado de Cristo, afinal, o Senhor Jesus quando vier em Glória, virá para reinar eternamente. Mas podemos dizer que será o fim de um mundo antigo e o começo de um mundo novo. Com todos os flagelos que lançados sobre a terra durante a grande tribulação, isto é, fogo, terremotos, tsunamis e grandes saraivas, é de se esperar que, quase que por completo a posição geográfica do planeta estará destruído. O profeta Ezequiel chega a dizer que haverá tantos corpos de soldados mortos em razão do confronto com Jesus na Batalha do Armagedon que será necessário sete meses para sepultá-los. Ez 39: 12-15 E a casa de Israel os enterrará durante sete meses, para purificar a terra. Sim, todo o povo da terra os enterrará, e será para eles memorável dia em que eu for glorificado, diz o Senhor DEUS. E separarão homens que incessantemente percorrerão a terra, para que eles, juntamente com os que passam, sepultem os que tiverem ficado sobre a face da terra, para a purificarem; durante sete meses farão esta busca. E os que percorrerem a terra, a qual atravessarão, vendo algum osso de homem, porão ao lado um sinal; até que os enterradores o tenham enterrado no vale da multidão de Gogue. Uma vez concluídos os sepultamentos, inicia então a reconstrução do planeta, ele estará tão destruído que alguns países simplesmente terão desaparecido por completo.

I. SATANÁS ACORRENTADO. Ap 20:1-3 - E VI descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos. E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, para que não mais engane as nações, até que os mil anos se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco de tempo.

Como vimos na introdução, o Dragão que é Satanás, após ser derrotado juntamente com seu exército, não será lançado imediatamente no Lago de Fogo, assim como foi a besta e o falso profeta. Satanás será preso, acorrentado, e haverá uma “espécie de selo” o impedindo qualquer movimento ou ação maléfica. O abismo, ou poço do abismo, possivelmente é o local onde está localizada a prisão dos espíritos maus citado por Judas em seu livro. Jd 6 E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia;

 1. SATANÁS É SOLTO POR UM ESPAÇO DE TEMPO. Ap 20:7,8 E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão, E sairá a enganar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, para ajuntá-las em batalha.

Ao final dos mil anos, Satanás será solto novamente, porem “por um pouco de tempo”, e dará inicio a uma ultima rebelião conhecida como “A última revolta de Satanás”. Será a sua última investida em alcançar o poder e a lealdade humana, mas será também uma última oportunidade de provar aqueles que realmente são infiéis ao Senhor Deus. Satanás mostrará novamente a sua natureza pecaminosa e incorrigível, nesta nova tentativa de assumir o trono de Deus. Porém, será apenas mais uma tentativa frustrante para ele e para os seus seguidores. Ap 20.9 As nações marcharam por toda a superfície da terra e cercaram o acampamento dos santos, a cidade amada; mas um fogo desceu do céu e as devorou. Podemos perceber pelo texto de Apocalipse, que mesmo vivendo num período de paz estabelecido pelo governo do Senhor Jesus, “nações” se juntarão a Satanás nesta última investida. Nações nos dão a ideia de uma quantidade numerosa de pessoas, o que nos mostra que Satanás sairá com poder de convencimento e será aceito pelos muitos insatisfeitos e incorrigíveis, que mesmo vivendo em um estado perfeito com moradia, emprego, comida, justiça, paz, harmonia, saúde, sem desigualdade, se unirão a ele. Satanás não mudará seus intentos malignos, e o homem mostrará que mesmo após um governo perfeito estará sujeito à reprovação. Tg 1.14 Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. É óbvio, no entanto, que esse levante de Satanás não pegará Jesus de surpresa, será apenas mas uma tentativa desgastante de Satanás de alcançar o inalcançável e corromper o incorruptível.

 2. GOGUE E MAGOGUE. Ap 20:8-9 E sairá a enganar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, para as ajuntar em batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada; e de Deus desceu fogo, do céu, e os devorou.

Satanás, fazendo uso de suas artimanhas e mentiras, conseguirá enganar e reunir pessoas dos quatro cantos da terra, “GOGUE E MAGOGUE”. Com um grande exército marchará contra a cidade Santa Jerusalém. O tamanho desse exército é comparado como areia do mar, um exercito muito numeroso que investirá em marcha contra Jerusalém, a cidade do Grande Rei e capital do mundo com o objetivo de toma-la do Senhor Jesus Cristo. Tudo isto apenas mostrará que mesmo após mil anos de prisão Satanás é totalmente incorrigível, e que o homem, da mesma forma, se esquece muito fácil dos benefícios de Deus e se corrompe com muita facilidade. Agora com este grande exercito “falido” ele cercará a cidade santa, só que desta vez será um castigo rápido e eterno. “...de Deus desceu fogo, do céu, e os devorou”.

Nesta passagem é mencionado Gogue e Magogue. Para identificarmos podemos fazer uma comparação em textos paralelos entre Ezequiel e Apocalipse. Ezequiel nos fala de um exército, formado por blocos de nações que marchará contra Israel na Batalha do Amargedom, Já em Apocalipse, temos um exército formado por “todas as nações”, indicando o envolvimento de toda a terra em marcha contra Jerusalém.

Gogue e Magogue – Ezequiel 38-39	Gogue e Magogue – Apocalipse 20
38:2-6 – Gogue é um Bloco de Nações	8 - Gogue são todas as nações
38:6,15 – Gogue vem do Norte	8 – Gogue envolve toda a terra
38:16 – Gogue age por ato divino	7,8 – Gogue é movido por Satanás
38:21,22 – Gogue é destruído por espada	9 – Gogue é destruído com fogo
39:11-13 – Gogue é sepultado em Israel	9- Gogue é totalmente consumido com fogo
38-39 – Gogue vem antes do Milênio	20 - Gogue vem depois do Milênio

Desta vez a derrota de Satanás e seus seguidores será uma destruição rápida e generalizada. A Bíblia diz que o fogo os consumirá, Satanás será lançado no lago de fogo para fazer companhia ao anticristo e o falso profeta, desta vez por toda eternidade. Lembre-se que os dóis primeiros personagens a estrearem o lago de fogo foram o anticristo e o falso profeta. Somente depois Satanás será lançado dentro do lago de fogo. Ap 20:10 E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre. A soltura de Satanás do abismo e logo em seguida ao seu engano para com as nações e povos que se unirem a ele, servem também de ponte para o juízo final ou grande trono branco que se dará o julgamento dos mortos não escritos no livro da vida, dos anjos caídos e do próprio Satanás. E assim então se dará a entrada para a eternidade.

Continua...

O JULGAMENTO DAS NAÇÕES E O MILÊNIO

 

ESCOLA BÍBLICA DINÂMICA - ESCATOLOGIA BÍBLICA

Jovens e Adultos -01 /12/2020

Lição 19

TEXTO BÁSICO: Mt 24.31-46

31. "Quando o Filho do homem vier em sua glória, com todos os anjos, ele se assentará em seu trono na glória celestial. 32. Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele separará umas das outras como o pastor separa as ovelhas dos bodes. 33. E colocará as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda. 34. "Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: 'Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que foi preparado para vocês desde a criação do mundo. 35. Pois eu tive fome, e vocês me deram de comer; tive sede, e vocês me deram de beber; fui estrangeiro, e vocês me acolheram; 36. necessitei de roupas, e vocês me vestiram; estive enfermo, e vocês cuidaram de mim; estive preso, e vocês me visitaram'. 37. "Então os justos lhe responderão: 'Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? 38. Quando te vimos como estrangeiro e te acolhemos, ou necessitado de roupas e te vestimos? 39. Quando te vimos enfermo ou preso e fomos te visitar?' 40. "O Rei responderá: 'Digo a verdade: O que vocês fizeram a algum dos meus menores irmãos, a mim o fizeram'. 41. "Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: 'Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos. 42. Pois eu tive fome, e vocês não me deram de comer; tive sede, e nada me deram para beber; 43. fui estrangeiro, e vocês não me acolheram; necessitei de roupas, e vocês não me vestiram; estive enfermo e preso, e vocês não me visitaram'. 44. "Eles também responderão: 'Senhor, quando te vimos com fome ou com sede ou estrangeiro ou necessitado de roupas ou enfermo ou preso, e não te ajudamos?' 45. "Ele responderá: 'Digo a verdade: O que vocês deixaram de fazer a alguns destes mais pequeninos, também a mim deixaram de fazê-lo'. 46. "E estes irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna".

 INTRODUÇÃO: Chamamos de Milênio, o período de mil anos em que Satanás ficará preso, a partir do final da grande tribulação. Essa prisão não será vista aos nossos olhos, apesar de acontecer aqui na terra. Entretanto será sentido a diferença entre o mundo em que hoje vivemos e um mundo onde não existe mais a perseguição do inimigo. A era do Milênio é o cumprimento da profecia contida em Daniel 9:24. Setenta semanas estão decretadas para o seu povo e sua santa cidade a fim de acabar com a transgressão, dar fim ao pecado, expiar as culpas, trazer justiça eterna, cumprir a visão e a profecia, e ungir o santíssimo. Nesta profecia, como bem vimos em lições anteriores, o anjo diz que a Daniel que no fim de um determinado tempo cessaria as transgressões do povo, os pecados teriam fim, a iniquidade seria expiada, e a justiça eterna finalmente seria estabelecida. O Milênio fala de um mundo sem guerra, fome, pestes e em as crescentes ondas de homicídios. De um mundo onde as nações não se levantam mais uma contra a outra. Depois de ceifados os inimigos do Senhor, a sociedade mundial reiniciará sua caminhada, assentando suas bases no respeito à Palavra de Deus, e na solidariedade entre os povos. Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo, será o grande mandamento. Será o tempo em que Jesus escolherá a grande massa do povo para viver o tempo dos mil anos de paz.

I. O JULGAMENTO DAS NAÇÕES VIVENTES. 20.4 Vi tronos em que se assentaram aqueles a quem havia sido dada autoridade para julgar. Vi as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. Eles não tinham adorado a besta nem a sua imagem, e não tinham recebido a sua marca na testa nem nas mãos. Eles ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos.

Em Apocalipse não temos o registro com detalhes do julgamento das nações vivente que deverá acontecer imediatamente após a Vinda de Jesus em Glória. O texto falam em tronos, e fala de “seres” que foram visto assentados sobre eles, segundo a descrição do texto este seres são identificados como “aqueles a quem havia sido dada autoridade para julgar”. Logo, seguido a este relato, temos o registro da ressurreição dos que foram mortos, conforme diz o texto, “por causa do testemunho de Jesus”. Fica claro neste texto que haverá um julgamento, mas também fica claro que não serão os que foram mortos pelo testemunho que deram do Senhor Jesus que serão julgados, pois estes já estão na condição de salvos. Este julgamento seguido a Vinda de Jesus em Glória, só pode fazer referência ao julgamento registrado em detalhes pelo evangelista Mateus em seu livro: Mt 24.31-46. Neste texto usado como base desta lição e que tem sido causa de muitas interpretações equivocadas encontramos a base do julgamento das nações que será a maneira como as nações trataram os “irmãos de Jesus Cristo” , que neste caso podemos entender como os judeus. Neste julgamento não são pessoas que de forma individual serão julgadas, mas será um povo, ou melhor dizendo, um nação específica. O objetivo deste julgamento será o de permitir ou impedir a entrada no reino milenar. Muitas nações serão poupadas e entrarão no Milênio, outras nações não terão permissão para entrar. Muitas nações foram destruídas na batalha do Armagedom e, consequentemente, tais nações estão excluídas de passar pelo julgamento e logicamente excluídos das bênçãos do Reino Milenar de Jesus Cristo.

1. A FORMA DE JULGAMENTO DAS NAÇÕES VIVENTES. Jl 3.1,2 Sim, naqueles dias e naquele tempo, quando eu restaurar a sorte de Judá e de Jerusalém, reunirei todos os povos e os farei descer ao vale de Josafá. Ali os julgarei por causa da minha herança, Israel, o meu povo, pois o espalharam entre as nações e repartiram entre si a minha terra.

Devemos entender que durante a convocação das nações pelo Anticristo para a Batalha do Armagedom, muitas nações se posicionarão neutras. E isto não é para se admirar, pois temos o exemplo de ocasiões em que a Organização das Nações Unidas decidiu invadir um determinado país rebelde, e algumas nações filiadas se posicionaram neutras. Assim, é muito provável que muitas nações não se unirão ao anticristo na Batalha contra Israel em Armagedom para destruir Israel. Só desfrutarão do Reino Milenar de Jesus Cristo as nações que não prejudicaram Israel. Desde a diáspora em 132 d.C. até 1948 d.C., o povo de Israel vivia sem Pátria, espalhado por várias nações do mundo, inclusive no Brasil, que tem uma colônia de judeus. A forma com que estas nações trataram os “irmãos de Jesus Cristo na carne” pesará muito na hora do julgamento. Isto fica bem claro nestas expressões: “Pois tive fome e me destes de comer, tive sede e me destes de beber; era forasteiro e me hospedaste”. Este julgamento, como vimos, definirá quais nações entrarão no Reino Milenar de Jesus Cristo, estas coisas pesarão muito porque Israel será a Cabeça das Nações neste período.

 Uma vez completado o juízo, os sobreviventes eleitos do Período da Tribulação, ainda em seus corpos mortais, entrarão no Reino para povoá-lo. Este ponto deve ser visto com muita atenção, pois não devemos nos esquecer que uma quantidade inumerável de santos ressurretos possuindo corpos glorificados, entrarão no reino também. Aparentemente, os santos do Antigo Testamento se unirão aos santos da Tribulação para formar o principal contingente da população, uma sociedade em que Israel estará no centro da Terra e Jerusalém será a morada do rei. Os eleitos da Época da Igreja, segundo comentário de alguns estudiosos, servirão em vários cargos de supervisão, a importância relativa de cada um provavelmente será determinada pelo Senhor no julgamento diante do Trono de Cristo. No entanto, nosso foco principal precisa estar sobre aqueles que entrarão no reino como humanos. Todos os que entrarem no reino serão salvos, mas ainda estarão em corpos de carne e, portanto, possuindo uma natureza especificamente humana. Esse ponto não deve ser negligenciado. O remanescente judaico entre eles certamente estará em êxtase. Eles terão finalmente percebido o sonho dos judeus por milhares de anos, poder viver sob o domínio do Messias em um estado maravilhoso de paz e descanso. Isaías 11 nos diz que "Efraim e Judá" se unirão e não mais brigarão um com o outro. Assim, o quadro que temos diante de nós é de uma profunda e absoluta felicidade! Is 65.18  "Mas vós folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalém uma alegria, e para o seu povo gozo."

I. O MILÊNIO PROPRIAMENTE DITO. “Vede, eu crio novos céus e nova terra. Não haverá lembranças das coisas passadas, nem mais se recordarão. Mas vós folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio, pois crio para Jerusalém alegria, e para o seu povo gozo.....nunca mais se ouvirá nela voz de choro nem voz de clamor. Não haverá nela crianças que viva poucos dias, nem velhos que não cumpram os seus dias; aquele que morrer com cem anos, será tido por jovem; o pecador que não conseguir alcançar cem anos, será considerado amaldiçoado. Edificarão casas, e nelas habitarão;  plantarão vinhas, e comerão o seu fruto. Não edificarão para que outros nela habitem, nem plantarão para que outros comam. Pois os dias do meu povo serão como os dias da árvore, e os meus eleitos  gozarão  das obras de suas mãos até a velhice. Não trabalharão debalde, nem terão filhos para a calamidade; pois serão um povo bendito do Senhor, eles e seus descendentes com eles. Antes que clamem, responderei, estando eles ainda falando, os ouvirei. O lobo e o cordeiro se apascentarão juntos, e o leão comerá palha como o boi, mas pó será a comida da serpente. Não se farão mal nem dano algum em todo o meu santo monte, diz o Senhor  Is. 65:17-25.

O Milênio, apesar de continuar existindo o mesmo céu e a mesma terra, será um tempo de reconstrução. A terra estará muito destruída em razão dos toque/derramar das trombetas/taças. A Bíblia fala em novos céus e nova terra considerando que tudo é novo em razão de ter acontecido uma verdadeira limpeza física e espiritual no universo. Os inimigos de Deus já se definiram e já foram mortos Ap. 19.21 Os demais foram mortos com a espada que saía da boca daquele que está montado no cavalo. E todas as aves se fartaram com a carne deles. Satanás foi acorrentado e preso, enquanto o anticristo e o falso profeta que faziam parte do sistema da “besta” foram jogados no lago de fogo. Todos os juízos de Deus, referidos em Ez 14.21, já não estão mais sobre o ar da terra. "Pois assim diz o Soberano, o Senhor: Quanto pior será quando eu enviar contra Jerusalém os meus quatro terríveis juízos: a espada, a fome, os animais selvagens e a peste, para com eles exterminar os seus homens e os seus animais! Estes juízos levaram a terra à uma completa assolação, na abertura dos selos e nos toque ou derramar das trombetas/taças. No Milênio, até mesmo nos animais terão uma natureza pacífica. A duração da vida humana será aumentada, e viverão agora sob o Reino do próprio Senhor Jesus.

No Milênio as pessoas viverão num ambiente perfeito e terão todas as necessidades imagináveis satisfeitas, pois estarão vivendo sob um governo perfeito. O próprio Senhor Deus governará "com vara de ferro" Ap 12:5 Ela deu à luz um filho, um homem, que governará todas as nações com cetro de ferro. Seu filho foi arrebatado para junto de Deus e de seu trono. Podemos imaginar que esse será um tempo de "justiça" auto-imposta por aqueles ainda em corpos mortais! Entretanto, temos o fato de que medida que os tempos forem passando, milhões e milhões de crianças nascerão dos habitantes originais, cada um deles terá uma natureza humana tanto quanto a de seus pais. E, como seus pais antes deles, precisarão crer para não perecer. O ambiente deles incluirá, como o elemento central, um sistema perfeito de adoração em que o próprio Deus estará vivendo entre eles e demonstrando todas suas perfeições dia após dia. Não haverá desculpas para a falta de adoração e ela será esperada de todas as criaturas. Contudo, é certo que mesmo em um tempo de tantas perfeições ainda assim haverão aqueles que se revelarão infiéis, e serão punidos. "Não haverá mais nela criança de poucos dias, nem velho que não cumpra os seus dias; porque o menino morrerá de cem anos; porém o pecador de cem anos será amaldiçoado." Is 65:20. Como percebemos, mesmo estando vivendo neste governo perfeito sob a supervisão do Senhor Jesus Cristo, ainda assim, haverá muitos insatisfeitos...

 

Continua...

 

AMILENISMO, PRÉ MILENISMO E PÓS MILENISMO

 

ESCOLA BÍBLICA DINÂMICA - ESCATOLOGIA BÍBLICA

TEXTO BÁSICO: Is 11.1-15

1. Um ramo surgirá do tronco de Jessé, e das suas raízes brotará um renovo. 2. O Espírito do Senhor repousará sobre ele, o Espírito que dá sabedoria e entendimento, o Espírito que traz conselho e poder, o Espírito que dá conhecimento e temor do Senhor. 3. E ele se inspirará no temor do Senhor. Não julgará pela aparência, nem decidirá com base no que ouviu; 4. mas com retidão julgará os necessitados, com justiça tomará decisões em favor dos pobres.Com suas palavras, como se fossem um cajado, ferirá a terra; com o sopro de sua boca matará os ímpios. 5. A retidão será a faixa de seu peito, e a fidelidade o seu cinturão. 6. O lobo viverá com o cordeiro, o leopardo se deitará com o bode, o bezerro, o leão e o novilho gordo pastarão juntos; e uma criança os guiará. 7. A vaca se alimentará com o urso, seus filhotes se deitarão juntos, e o leão comerá palha como o boi. 8. A criancinha brincará perto do esconderijo da cobra, a criança colocará a mão no ninho da víbora. 9. Ninguém fará nenhum mal, nem destruirá coisa alguma em todo o meu santo monte, pois a terra se encherá do conhecimento do Senhor como as águas cobrem o mar. 10. Naquele dia, as nações buscarão a Raiz de Jessé, que será como uma bandeira para os povos, e o seu lugar de descanso será glorioso. 11. Naquele dia, o Senhor estenderá o braço pela segunda vez para reivindicar o remanescente do seu povo que for deixado na Assíria, no Egito, em Patros, na Etiópia, em Elão, em Sinear, em Hamate e nas ilhas do mar. 12. Ele erguerá uma bandeira para as nações a fim de reunir os exilados de Israel; ajuntará o povo disperso de Judá desde os quatro cantos da terra. 13. O ciúme de Efraim desaparecerá, e a hostilidade de Judá será eliminada; Efraim não terá ciúme de Judá, nem Judá será hostil a Efraim. 14. Eles se infiltrarão pelas encostas da Filístia, a oeste; juntos saquearão o povo do leste. Porão as mãos sobre Edom e Moabe, e os amonitas lhes estarão sujeitos. 15. O Senhor fará secar o golfo do mar do Egito; com um forte vento varrerá com a mão o Eufrates e o dividirá em sete riachos, para que se possa atravessá-lo de sandálias. 16. Haverá uma estrada para o remanescente do seu povo que for deixado na Assíria, como houve para Israel quando saiu do Egito.

INTRODUÇÃO. Até aqui em nosso estudo da escatologia bíblica, procuramos fazer distinção no que a Bíblia chama o "Dia de Cristo" e o "Dia do Senhor". O Dia do Cristo é o dia da sua vinda como Senhor e Noivo para a Sua Igreja. Vimos que esse dia começará com o arrebatamento da igreja, seguido pelo julgamento do Tribunal de Cristo e pelas Bodas do Cordeiro. O "Dia do Senhor", ao contrário, será um tempo de juízos para o mundo ímpio e para Israel, por ter rejeitado o Filho de Deus 2Ts 2.9-12. O "Dia do Senhor" terá inicio após o arrebatamento, e dirá respeito a terra e aos que aqui ficarem, desembocando na Grande Tribulação, terminando após o estabelecimento do Reino de Cristo sobre a terra e com a restauração do povo judeu. Em relação à vinda do Senhor Jesus, descobrimos que a única unanimidade que há entre os estudiosos da Bíblia, é que Ele voltará. Nos demais aspectos, são várias correntes defendidas. Cada um com sua teoria e opinião. Hoje, nesta lição nos concentraremos no Milênio, que significa “mil anos”, termo que vem do latim “Millennium” e encontramos sua melhor descrição em Ap 20.2,3 onde lemos: Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo, Satanás, e o acorrentou por mil anos; lançou-o no Abismo, fechou-o e pôs um selo sobre ele, para assim impedi-lo de enganar as nações, até que terminassem os mil anos. Depois disso, é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo. A grande pergunta que nos fazemos é: A que se refere este termo “Milênio”, apresentado em Apocalipse? Ao longo da história da igreja encontramos pelo menos três grandes escolas de interpretação sobre a época e a natureza desse termo “Milênio”. e é sobre isso que nos debruçaremos a partir de agora.

I. AMILENISMO OU AMILENIALISMO. Ap 20.1,2 Vi descer dos céus um anjo que trazia na mão a chave do Abismo e uma grande corrente. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo, Satanás, e o acorrentou por mil anos;

O amilenismo, ou amilenialismo, é o nome dado à crença de que não haverá um reino literal de Cristo por Mil anos. Os defensores dessa ideia são chamadas de amilenistas. O prefixo "a" em amilenismo significa "não" ou "sem". Portanto, o amilenismo significa “sem milênio”. No entanto, não é exatamente esta a crença dos que defendem esta doutrina, eles não acreditam na verdade é em um Milênio literal, isto é, um reino literal de mil anos de Cristo na terra. O que defendem é que Cristo está agora assentado no trono de Davi e que a era atual da Igreja é o reino sobre o qual Cristo tem domínio. Os “Amilenistas” ensinam que a Bíblia não faz nenhuma distinção cronológica entre a vinda de Jesus Cristo em Glória, o arrebatamento da Igreja e a participação do crente no céu e na nova terra. Para eles, haverá apenas uma ressurreição geral dos crentes e dos incrédulos, que ocorrerá durante a segunda vinda de Jesus. O julgamento final será para todos os povos. A tribulação, segundo defendem, já é algo que experimentamos na presente era. A soltura de Satanás, após o Milênio, é equiparada ao aparecimento do anticristo antes do retorno de Jesus Cristo. Essa maneira de interpretar o Milênio não é nova, pois retrocede aos primeiros séculos da Igreja. Mas foi Agostinho de Hipona (354- 430 d.C.) quem lhe deu a sua expressão clássica. A visão de Agostinho refletia que o mundo havia se tornado “cristão” sob o império de Constantino, embora restasse ainda muita maldade, fato que seria mesmo de esperar, visto que Jesus Cristo tinha falado acerca do joio que continuaria no meio do trigo até o dia da “colheita”. E assim foram condenados outros pontos de vista sobre o Milênio, de tal maneira que Jerônimo foi capaz de escrever: “Vamos acabar com esta fábula dos mil anos”. O ponto de vista Agostiniano do Milênio continuou a predominar não somente durante a Idade Média, mas também durante o período da Reforma Protestante, com adeptos até hoje.

II. PÓS-MILENISTA OU PÓS-MILENISMO. Ap 20.3 lançou-o no Abismo, fechou-o e pôs um selo sobre ele, para assim impedi-lo de enganar as nações, até que terminassem os mil anos. Depois disso, é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo.

Segundo esta linha de interpretação, haverá neste mundo um glorioso reinado de Cristo; em seguida, a sua volta. Esse reinado, do qual os crentes participarão, ocorrerá à medida que mais e mais nações e povos vierem se submeter ao Senhorio de Jesus Cristo. Visto que os números na literatura apocalíptica por muitas vezes tenham um sentido simbólico, os mil anos seriam qualquer período de tempo antes da volta de Jesus Cristo, quando o Evangelho triunfar sobre o mundo inteiro. Esse ponto de vista origina-se em uma compreensão exageradamente otimista da história e tem dado grande impulso ao evangelismo e às missões. Também afirma que a inauguração dessa nova era na terra depende da fidelidade da igreja à Grande Comissão. Daniel Whitby (1683-1726) deu a essa opinião sobre o Milênio a sua mais impressionante formulação, conquanto não tivesse sido o primeiro a defendê-la. A destruição do anticristo, antes do Milênio, era interpretada por ele como uma indicação do colapso da Igreja Católica Romana. Religiões pagãs, o islamismo, o ateísmo e o secularismo cederiam lugar diante do governo de Jesus. O Reavivamento Metodista do século XVIII contribuiu consideravelmente para essa perspectiva otimista da história. Jonathan Edwards, grande pregador norte-americano daquele século, também defendeu esse ponto de vista. Mas talvez ninguém tenha propagado com maior eficiência essa posição do que Mathew Henry, o famoso comentador bíblico. Essa compreensão sobre o Milênio provavelmente estava no auge de sua popularidade na América do Norte quando da virada para o século XX, fomentada pelo grande progresso dos missionários ocidentais em terras “pagãs”. Os Pós-Milenistas, como Charles Hodge, B.B.Warfield, W.G.T.Shedd e A.H.Strong, crêem que a segunda vinda de Cristo ocorrerá após o Milênio (não literal). A era presente se misturará com o Milênio de acordo com o progresso do evangelho no mundo. Em geral, os Pós-Milenistas assumem a mesma postura com relação ao ensino da Amilenista no tocante ao ensino da ressurreição, do julgamento final, da tribulação e da posição sobre Israel e a igreja. 

III. PRÉ-MILENISTA OU PRÉ-MILENISMO. Ap 20.4 Vi tronos em que se assentaram aqueles a quem havia sido dada autoridade para julgar. Vi as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. Eles não tinham adorado a besta nem a sua imagem, e não tinham recebido a sua marca na testa nem nas mãos. Eles ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos.

De acordo com o entendimento Pré-Milenismo, o Milênio, conforme descrito em Apocalipse 20, representará um período intermediário ou de transição entre esta era e o estado eterno, contando a partir da Vinda do Senhor Jesus em Glória. Ponto de vista que retrocede até o século II d.C. Apesar de quase desaparecer durante a Idade Média, foi revivido durante a Reforma Protestante e depois dela,com Joaquim de Floris (século XII d.C.) Foi muito difícil para Justino Mártir abandonar o ponto de vista Agostiniano, quando, no Século II, foi interrogado por Trifo, o judeu, se ele pensava que a Jerusalém Terrena seria restaurada. Sua resposta foi com um “sim”, mas então acrescentou: “Por outro lado, já dei a entender que muitos cristãos que pertencem à fé pura e piedosa, sendo cristãos autênticos, pensam de modos diferentes”. Conforme sugeriu Justino, sempre houve diferenças de opiniões sobre a natureza do Milênio, mesmo entre aqueles que defendiam o ponto de vista Pré-Milenista. Uma posição largamente defendida pelos evangélicos hoje em dia, e também defendida por esta igreja.

Algumas das perguntas que dividem os “Pré-Milenistas” são estas:

1. Esse reino processar-se-á no céu ou na terra?

2. Haverá pessoas sobre quem os santos governarão?

3. Nesse caso, quem serão elas?

4. Os mil anos devem ser entendidos matematicamente?

5. Ou simplesmente assinalarão um certo período de duração que somente Deus conhece?

 Mas se o “Pré-Milenismo” é tão antigo quanto o século II (d.C.), uma variação especial foi introduzida por João Nelson Darby (1800-1882). Ele dividiu a “parousia” em dois estágios ou duas fases: Na primeira fase, o Senhor Jesus Cristo se encontrará com a igreja nos ares, levará os salvos para participar das Bodas do Cordeiro nas regiões celestiais e, após sete anos de tribulação na terra, sem a presença da igreja, ela regressará com Jesus Cristo para reinar neste mundo por mil anos. Esse regresso com Jesus Cristo para reinar neste mundo por mil anos equivale à segunda fase da sua “parousia”. Após a conversão dos judeus por ocasião da segunda fase da “parousia” de Cristo, eles se tornarão evangelistas eficientes, muitos reconhecerão Jesus Cristo como Rei. No fim do reinado terreno de Jesus Cristo, quando terão sido cumpridas as promessas nacionais feitas a Israel, Satanás, após ser solto, encabeçará as forças do mal em uma batalha final contra Deus. A derrota dessas forças malignas assinalará o início do estado eterno. Através de muitas de suas obras escritas e seu ministério de pregação, os pontos de vista de Darby se propagaram largamente, influenciando principalmente o célebre ganhador de almas Dwight L. Moody (1837-1899), cujo instituto bíblico, que recebeu o seu nome, permanece fiel a este ponto de vista da Escatologia. Outro grande influente deste ponto de vista escatológico foi C.I.Scofield (1843-1921). Scofield introduziu esse sistema de interpretação na sua Bíblia de Referências Scofield, que teve milhões de cópias vendidas no mundo inteiro, principalmente nos Estados Unidos da América. Os Pré-Milenistas se dividem em dois grupos principais:

a) Os Pré-Milenistas Históricos. Como G.E.Ladd, A.Reese e M.J.Erickison,

b) Os Pré-Milenistas Dispensacionalistas. Como L.S.Chafer, J.D.Pentecost, C.C.Rirye, J.F.Walvord e C.I.Scofield.

Os Pré-Milenistas Históricos crêem que a segunda vinda de Jesus Cristo para reinar nesta terra e o arrebatamento da Igreja acontecerão simultaneamente; haverá a ressurreição dos salvos no início do Milênio (a primeira ressurreição) e a ressurreição dos incrédulos no final do Milênio (a segunda ressurreição). Eles fazem uma distinção entre a ressurreição para a Igreja por ocasião do arrebatamento, a ressurreição para aqueles que virão a crer durante a tribulação de sete anos (ressurreição esta que ocorrerá na segunda vinda de Jesus Cristo, no final da grande tribulação) e a ressurreição dos incrédulos no final do Milênio.

 Os Pré-Milenistas Dispensacionalistas fazem também uma distinção entre o julgamento dos crentes após o arrebatamento, o julgamento de judeus e gentios convertidos no final da grande tribulação de sete anos e o julgamento dos incrédulos no final do Milênio. Sem dúvida, para os membros desta escola de interpretação, os sete anos de grande tribulação serão literais, mas a Igreja Neo-Testamentária será arrebatada antes dessa tribulação de sete anos. O Milênio será estabelecido com a segunda vinda de Jesus Cristo em glória após a grande tribulação e durará, literalmente, mil anos. Essa posição distingue Israel e a Igreja no plano escatológico.

Tanto os Pré-Milenistas Históricos como os Pré-Milenistas Dispensacionalistas defendem a mesma corrente de interpretação escatológica; o único ponto em que divergem é que os primeiros são “Pós-Tribulacionistas” (o arrebatamento da igreja se dará após a grande tribulação), e no segundo grupo são “Pré-Tribulacionistas”, ou seja, defendem que a Igreja será arrebatada antes da grande tribulação. Come temos que nos posicionar  a despeito das várias interpretações escatológicas, preferimos a escola de interpretação Pré-Milenista Dispensacionalista por ser também Pré-Tribulacionista, ponto de vista que já foi discorrido neste estudo. “Perto do tempo do fim surgirá um grupo de homens que voltará sua atenção para as profecias e insistirá na sua interpretação literal, no meio de muito clamor e oposição” (SIR ISAAC NEWTON).