AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Dn 9.24-27 Setenta semanas estão decretadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o santíssimo. Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém até o ungido, o príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; com praças e tranqueiras se reedificará, mas em tempos angustiosos. E depois de sessenta e duas semanas será cortado o ungido, e nada lhe subsistirá; e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até o fim haverá guerra; estão determinadas assolações. E ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador; e até a destruição determinada, a qual será derramada sobre o assolador. 

INTRODUÇÃO: As Setenta Semanas de Daniel é uma das grandes profecias extremamente importante da Bíblia pois revela o futuro da nação de Israel incluindo em seu contexto de revelações do período final da Igreja aqui na terra. Na verdade, o bom entendimento em relação a profecia das SETENTA SEMANAS pode nos conduzir tambet a um bom entendimento do Sermão profético descrito em Mateus 24, além de uma boa compreensão do livro de Apocalipse, tendo em vista que esta profecia abrange esses dois contextos Proféticos. Se olharmos atentamente veremos que quase todo o livro de Apocalipse trata de uma aplicação da profecia preditiva das Setentas Semanas de Daniel. Em resumo: Deus deu a Daniel um quadro geral dos eventos futuros relacionados com Israel, e deu a João, no Apocalipse, os eventos relacionados a igreja. A diferença entre às ambos os livros, é que Daniel escreveu seu livro para os leitores judeus enquanto João, escreveu para a Igreja. Esta é a razão de existirem poucas citações no Apocalipse em relação aos judeus.

Deus é o único que pode discorrer sobre o futuro. Ninguém além de Deus, poderia fazer tal apresentação pois somente Ele tem conhecimento e controle do passado, do presente e do futuro das nações em geral. Muitos fatos preditivo da profecia, já se cumpriram e assim o estudo desta profecia torna-se mais edificante e até mais empolgante se considerarmos que estamos agora vivendo no " TEMPO DO FIM " de que falou o profeta Daniel em Dn.8:17 E veio perto de onde eu estava; e, vindo ele, fiquei assombrado e caí sobre o meu rosto; mas ele me disse: Entende, filho do homem, porque esta visão se realizará no fim do tempo.

O TEMPO NA HISTORIA.
Dn.9:1,2 No ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da nação dos medos, o qual foi constituído rei sobre o reino dos caldeus, no ano primeiro do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o número de anos, de que falou o SENHOR ao profeta Jeremias, em que haviam de acabar as assolações de Jerusalém, era de setenta anos.

V.1 No ano primeiro de Dario... Este Dário era conhecido por "Dário o Médo". Sucessor no governo da Babilônia, ao rei Belssazar. Foi ele quem escolheu o profeta Daniel para ser um dos três presidentes que foram colocados a frente dos 120 Sátrapas. Ele também, depois do fascinante livramento de Daniel da cova dos leões, publicou um decreto exigindo reverência ao Deus de Daniel em todos os seus domínios. Neste tempo, estava chegando ao fim os Setenta anos de Cativeiro do povo judeu.

V.2 eu, Daniel, entendi pelos livros... Entre suas leituras e estudos devocionais, Daniel chegou  aos "rolos"do profeta Jeremias. Ele os mencionam chamando-os de "as profecias de Jeremias". Possivelmente em suas leituras chegou aos seguintes textos:

Jr.25:11-12 E toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto, e estas nações servirão ao rei da Babilônia setenta anos. Acontecerá, porém, que, quando se cumprirem os setenta anos, visitarei o rei da Babilônia, e esta nação, diz o SENHOR, castigando a sua iniquidade, e a da terra dos caldeus; farei deles um deserto perpétuo.

Jr.29:10 Porque assim diz o SENHOR: Certamente que, passados setenta anos na Babilônia, vos visitarei e cumprirei sobre vós a minha boa palavra, tornando-vos a trazer a este lugar.

Esse rei de que fala Jeremias já havia sido castigado. Então Daniel concluiu que já estava  proximo o tempo para terminarem as "Assolações de Jerusalém ", que continuava destruída. Diante de tal leitura, Daniel, como de custume, se coloca em oração.  Dn 3.3 Eu, pois, dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e súplicas, com jejum, e saco e cinzas. 

Uma coisa tocante na oração de Daniel esta no fato dele confessar os pecados da sua nação como se fossem os seus. Dessa forma Daniel identifica-se com o seu povo. Dn 9.5 pecamos, e cometemos iniquidade, e procedemos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos. Daniel não chegou concluir a sua Oração, e a resposta divina chegou antes mesmo que ele a terminasse, e Deus mobilizou um dos anjos mais proeminentes para lhe trazer a resposta, Gabriel. Dn.9:21,22,23 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora do sacrifício da tarde. Ele me instruiu, e falou comigo, dizendo: Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido. No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque és mui amado; considera, pois, a palavra, e entende a visão.

AS SETENTA SEMANAS.
Dn.9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

Findaram-se os 70 anos e não ocorria o repatriamento dos judeus. O cativeiro tratava de disciplinar Israel por quebra deliberada dos preceitos divinos descritos em Lv .25:3-5; 26:14,33-35. Deus havia determinado a observância de um ano Sabático, quando a terra deveria descansar. Isso devia ser observado cada 7 anos. Durante os quase 500 anos da monarquia de Israel ao seu cativeiro, eles não cumpriram o preceito do Senhor e como resultado, Deus mesmo fez a terra repousar, mantendo seus moradores fora por 70 anos. 70 anos é o total de anos Sabáticos ocorridos no espaço de 490 anos. 2Cr.36.20,21 E os que escaparam da espada levou para a Babilônia; e fizeram-se servos dele e de seus filhos, até ao tempo do reino da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR, pela boca de Jeremias, até que a terra se agradasse dos seus sábados; todos os dias da desolação repousou, até que os setenta anos se cumpriram.

As Setentas Semanas da profecia de Daniel devem ser entendidas como Semanas de anos; não de dias, para os judeus isto era muito comum. O original não diz "SEMANA", e sim "SETES " (Setenta Setes). Quando se trata de semana de dias, como em Dn.10.2 é acrescentado, em hebraico, a palavra para dias: "YAMIN " Naqueles dias, eu, Daniel, estive triste por três semanas completas.

"Semana de anos". Lv.25:8 Também contarás sete semanas de anos, sete vezes sete anos, de maneira que os dias das sete semanas de anos te serão quarenta e nove anos.

Seis eventos preditos, a respeito de Israel, em Dn.9:24  ainda não se cumpriram. Por ocasião da última das Setenta Semanas, a Bíblia diz Dn 927 E ele fará firme aliança com muitos por uma Semana" É algo impensável  um pacto entre nações por uma Semana de dias, quando somente o protocolo e as celebrações muitas vezes tomam mais de uma Semana.

A autenticidade da profecia de Dn.9.24-27 foi atestada pelo Senhor Jesus, em Mt.24.15, onde Ele mostra que a última das Setenta Semanas é ainda futura, uma vez que o fato ali citado por Jesus ainda não ocorreu depois que Ele proferiu aquelas palavras.

A DIVISÃO DAS 70 SEMANAS EM TRÊS GRUPOS.
Dn 9.25,26,27 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as ruas e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos. E, depois das sessenta e duas semanas, será tirado o Messias e não será mais; me o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas assolações. E ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.

O texto mostra que as Semanas são divididas em 3 três grupos. Sendo Semanas de anos, totalizam 490 anos.
7 semanas = 49 anos
62 semanas = 434 anos
1 semana = 7 anos

DURAÇÃO DO ANO BÍBLICO. 
Ap.12.6 E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias.

Ap 13.5 E foi-lhe dada uma boca para proferir grandes coisas e blasfêmias; e deu-se-lhe poder para continuar por quarenta e dois meses.

Pelos textos acima, podemos ver que o ano Bíblico ou profético é de 360 dias, pois 1.260 dias dá 42 meses de 30 dias. Assim temos 42X30=1.260

O PRIMEIRO GRUPO DE SEMANAS.  
7 SEMANAS OU 49 ANOS.
Dn.9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.

Esse período começou sua contagem com a expedição de um decreto de reconstrução de Jerusalém. Tal decreto foi baixado no ano 445 a.C. por Artezerxes. No livro de Neemias encontramos a ocasião desse decreto; Neemias foi comissionado pelo rei para dar cumprimento a esse ato. Ne 2.4-6  E o rei me disse: Que me pedes agora? Então orei ao Deus dos céus, E disse ao rei: Se é do agrado do rei, e se o teu servo é aceito em tua presença, peço-te que me envies a Judá, à cidade dos sepulcros de meus pais, para que eu a reedifique. Então o rei me disse, estando a rainha assentada junto a ele: Quanto durará a tua viagem, e quando voltarás? E aprouve ao rei enviar-me, apontando-lhe eu um certo tempo.

De acordo com a profecia, no fim dos 49 anos a cidade de Jerusalém deveria estar reconstruida. Porém encontramos no AT pelo menos dois decretos ligados à reconstrução de Jerusalém. O primeiro aconteceu no ano 457 aC, mas tratou especificamente da reconstrução do templo e da restauração do culto, a cargo de Esdras (Ed.7). O outro decreto tratou da reconstrução dos muros e, portanto, da cidade propriamente dita, a cargo de Neemias. É deste decreto que a profecia está tratando. Foi baixado no ano 445 aC. A partir daí, começou a contagem das Setenta Semanas Proféticas.

O SEGUNDO GRUPO DE SEMANAS - 62 SEMANAS OU 434 ANOS
Dn.9:25-26 25  Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.

Agora temos nos períodos subsequentes o surgimento do Messias e sua morte. Após isso, a cidade de Jerusalém foi destruída e guerras continuarsm a prevalecer até o fim. Os 434 anos vão de 397 aC, até os dias da morte do Senhor Jesus. A destruição de Jerusalém pelos Romanos aconteceu nonano 70 dC. Assim, de acordo com a profecia, o Messias morreu antes da destruição da cidade.

TERCEIRO GRUPO DE SEMANAS - UMA SEMANA, ISTO É 7 ANOS.
Dn.9:27 E ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.

Esta semana citada é Futura. Podemos dizer que acontecerá somente após um longo intervalo que ja passa de 2.000 anos. Se compararmos  Dn.9:27 com as palavra de Jesus em Mt 24.15 poderemos ter uma boa noção deste intervalo de tempo.  Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo (quem lê, que entenda). 

A "abominação da desolação" aqui citada pelo Senhor Jesus ainda não se cumpriu, ao que parece e segundo os melhores estudiosos  este fato aponta para uma ação do anticristo em exigir adoração no templo após a  quebra de aliança firmada com os judeus. Então, esta última Semana não deverá começar enquanto Israel estiver fora da sua terra, disperso, e o templo não tiver sido reconstruido. Também nao começará antes da igrigr tertsido arrebatada pelo Senhor Jesus Cristo. Podemos ver no verso 26 de Mateus 24 uma indicação disso. Portanto, se vos disserem: Eis que ele está no deserto, não saiais; ou: Eis que ele está no interior da casa, não acrediteis.

E, depois das sessenta e duas semanas, será tirado o Messias e não será mais; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas assolações. No começo desse século, especificamente no ano 1948, Israel iniciou a volta à Palestina. Foram 33 votos a favor, 13 contra e dez abstenções na votação da Partilha, que culminou na criação do Estado de Israel. Brasil também se posicionou a favor da divisão.  E um dos grandes responsáveis pela aprovação da partilha que culminou na criação do Estado de Israel foi o embaixador brasileiro Osvaldo Aranha, que presidiu a sessão histórica da Assembleia Geral da ONU. A aprovação se deu em 29 de novembro de 1947, porém a proclamação somente aconteceu em 14 de maio de 1948 por David Ben Gurion, político israelenseI judeu polonês ou polaco que serviu como primeiro chefe de governo de Israel. No entanto os judeus aina não retornaram em sua totalidade. Assim este retorno continua, e um intervalo de tempo encontra-se entre a semana 69 e a semana 70, indicado pela expressão "e até o fim" .

Neste intervalo, Israel continua sendo rejeitado. Lc.13.34,35 Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e não quiseste? Eis que a vossa casa se vos deixará deserta. E em verdade vos digo que não me vereis até que venha o tempo em que digais: Bendito aquele que vem em nome do Senhor!

A história nonentatão não ficou parada nesse tempo de intervalo, pois embora Israel continuar sendo rejeitado, a Igreja idealizada por Deus e finalmente formada preparada e Arrebatada para o céu. Realmente, a profecia das Setenta Semanas nada tem com a Igreja, a não ser indiretamente, neste caso do Intervalo. A septuagésima semana terá inicio no momento em que o anticristo fizer um pacto com Israel, fato que somente acontecerá  após o arrebatamento da Igreja, quando então começa a se contar Sete anos de duração da Grande Tribulação, que é descrita em detalhes no livro de Apocalipse

RESUMO DAS SETENTA SEMANAS. 
Estas "Semanas" Indicadas na profecia de Daniel não faz qualquer referencia ao povo Igreja, dizem respeito diretamente ao povo judeu. Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo”. O povo de Daniel são os Judeus e sobre a tua santa cidade. A cidade, Jerusalém. Portanto, as seis coisas aqui preditas, deverão acontecer durante as Setenta Semanas a Israel.

Temos então algumas indicações de fatos que deverão acontecer com o povo judeu.

a) "Fazer cessar a transgressão". Cessar a transgressão aqui, faz referência a transgressão do povo que Daniel acabava de confessar em sua Oração. E de fato isto ainda é futuro.

b) "Dar fim aos pecados". Se o sentido original aquí é deter, restringir, e pode ser entendido como "tornar inativo", indica ainda outro fato que se dará no futuro com o povo judeu.

c) "Expiar a iniquidade". O foco agora indica a obra realizada por Cristo no Calvário que no futuro operará também em favor de Israel. Dizemos "no futuro" porque os judeus ainda não recebem a obra salvífica de Cristo no Calvario e ainda aguardam a vinda do Messias.

d) "Trazer a justiça eterna". Outro fato que terá lugar no futuro. Somente poderá ocorrerá com a Israel pela transformação do homem interior, fato que não esta acontecendo agora. Mas este é o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor : porei a minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Jr 31:33

e) "Selar a visão e a profecia". Quando o povo judeu andar em retidão, tendo abandonando todas as suas transgressões, a visão e a profecia poderá ser finalmente seladas. Jr.31:34 E não ensinará alguém mais a seu próximo, nem alguém, a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Senhor ; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior, diz o Senhor ; porque perdoarei a sua maldade e nunca mais me lembrarei dos seus pecados.

f) "Ungir o Santo dos santos". Certamente isto faz referência a purificação do templo de Jerusalém que seras profanado pela atuação do anticristo que o próprio texto chama de "Abominação desoladora" Dn.11:31.E sairão a ele uns braços, que profanarão o santuário e a fortaleza, e tirarão o contínuo sacrifício, estabelecendo a abominação desoladora.
O SenhorSJesus referiu também em Mt.24.15 como vimos anteriormente, mas não  custa vermos novamente. Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo (quem lê, que entendam.

Estas seis coisas, para acontecerem, será necessário que Cristo venha e que Israel seja restaurado e convertido a Ele.

Dn.9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as ruas e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos.

"Desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém". Aqui como também  já vimos e dada a indicação do tempo em que deveria começar a primeira Semana. Essa ordem ou decreto, foi entregue a Neemias para sua execução no ano 445 aC.

"Até o Messias, sete semanas e sessenta e duas semanas". Isso totaliza 69 semanas de anos, ou seja, 483 anos. Este é o tempo que vai da reconstrução de Jerusalém pelos repatriados até a morte e ascensão do Messias.

Dn.9:26 E, depois das sessenta e duas semanas, será tirado o Messias e não será mais; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas assolações.

"Sessenta e duas semanas". Neste ponto acrescenta-se mais as 7 semanas conforme Dn.9:25, perfazendo 69 semanas até a morte e ascensão do Senhor Jesus. "Será tirado o Messias". Ou  será morto o Ungido (ARA). Is.53:8 Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes e pela transgressão do meu povo foi ele atingido.

"E não será mais". E já não estará ARA. Uma clara referência a morte do Senhor Jesus no Calvário. Mt 23:39 Porque eu vos digo que, desde agora, me não vereis mais, até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor!

"e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário". Este ponto se cumpriu no ano 70 dC. O Senhor Jesus predisse o que iria acontecer: Porque dias virão sobre ti,  em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te estreitarão de todas as bandas,  e te  derribarão, a ti e a teus filhos que dentro de ti estiverem, e não  deixarão em ti pedra sobre pedra, pois que  não conheceste o tempo da tua visitação. Lc 19:43‭-‬44

Jerusalém foi destruida pelo exercito romano sob o comando de Tito, então filho de Vespasiano. De acordo com o que lemos nas palavras da profecia de Daniel e segundo historiadores e estudiosos do assunto possivelmente  será de área do antigo Império Romano que deverá proceder o Anticristo. Essa área incluía a Grécia, que era parte do dito império, bem como os demais territórios situados em todo o contorno do mar Mediterrâneo.

"O seu fim". Aquí a descrição do fim da cidade de Jerusalém e de seu santuário, O templo. Isso fala de sua destruição no ano 70 Dc, como demonstrado a cima.

"Será como num diluvio". Ser como um dilúvio indicaique será irresistível e esmagador, assim como foi quando Tito, o General, arrasou a cidade e o povo, com suas tropas.

"E até o fim haverá guerra". A partir deste ponto o tempo torna-se indefinido entre as Semanas 69 e 70.  Muitas coisas deverão acontecer que não será contado como parte das semanas como está bem claro mediante o exame dos versículos 26 e 27.

O tempo não determinado: "Até o fim", já passa de 2.000 anos. Nesse tempo surge a Igreja na Terra e é arrebatada para o céu. Os eventos desse tempo não concernem aos judeus "Teu povo e tua santa cidade" porque no tempo chamado "Até o fim", situado entre a 69 e a 70 semana Israel está fora de sua terra desde o que ocorrido no ano 70 dC.

"Desolações são determinadas". Os tempos do fim serão caracterizados por guerras e misérias.

Dn.9:27 E ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.

Cinco coisas terão lugar durante a última "Semana", os sete anos de ascendência do Anticristo:

O Anticristo fará uma aliança com os judeus, por sete anos. Notemos as palavras da profecia "Fará firme aliança". Tal aliança o Anticristo quebrará no meio da semana, isto é, decorridos três anos e meio quando a Grande Tribulação terá inicio sobre o povo de Israel. "Sobre a asa das abominações virá o assolador". O Anticristo dominará até que a destruição se derrame sobre ele. Cristo aparecerá para destruir o Anticristo e suas hostes, livrando assim Israel da destruição total quando toda esperança de salvação estiver perdida..."Até que a destruição que está determinada, se derrame sobre ele". Isso ocorrerá na Batalha do Armagedom com a Vinda de Jesus em Glória.

OBSERVAÇÕES
Dn.9:27 E ele firmará um concerto com muitos por uma semana; e, na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.

"Ele". Trata-se do Anticristo.
"Fará firme aliança". Trata-se de uma falsificação do divino concerto prometido por Deus em Jr.31;31-33.
"Com muitos". Uma referencia ao povo de Israel, já reunido em sua terra.
"Por uma semana". É a última das Setentas Semanas proféticas , que terá lugar na terra, após o Arrebatamento da Igreja.
"Na metade da Semana". Isto é, após três anos e meio Dn.7:24-25; Ap.11:2-3; 12:6,14; 13:5. Nos últimos três anos e meio ocorre a Grande Tribulação propriamente dita, de que falou Jesus em Mt.24.
"Fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares"  Isso demonstra que o templo de Jerusalém estará então reconstruido. Disso falou Jesus em Mt.24:15b “Está no lugar santo”.  2Ts.2:3-4 Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.

"Sobre a asa das abominações".  Esta é uma expressão de difícil interpretação. Nº entanto o termo "Abominação" é muito usado na Bíblia para identificar os ídolos. As passagens de Dn.11:31; 12:11 e Mt.24:15, mostra que se trata de um ídolo que devera ser colocado no lugar Santo do templo, que estará então reconstruido. Outras passagens que falam da reconstrução do templo são 2Ts.2:4 o qual se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. 

Ap.11:1-2 E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo e disse: Levanta-te e mede o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram. E deixa o átrio que está fora do templo e não o meças; porque foi dado às nações, e pisarão a Cidade Santa por quarenta e dois meses.

"Virá o assolador". Uma referencia direta aapessoa do Anticristo.

"Até que a destruição, que está determinada se derrame sobre ele". Esse ponto da profecia referem-se à derrota final e completa do Anticristo e seus exércitos confederados, no momento em que o Senhor Jesus descer em Glória sobre o Monte das Oliveiras, conforme está registrado em Zc.14:1-5; Mt.24:30; At.1:11; Ap.19:11-16.

A última semana chegará ao fim com a vinda de Jesus em gloria com todos os seus santos para socorrer Israel, destruir a Besta e seus exércitos, e julgar as nações. Virá em seguida o Milênio, que será uma preparação do mundo por mil anos, sob o governo de Cristo, seguindo-se o juízo do Grande Trono Branco, e o perfeito Estado Eterno, conforme 1Co.15:24-25 Depois, virá o fim, quando tiver entregado o Reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo império e toda potestade e força. Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés.

Ap.20:5-6 Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira ressurreição. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele mil anos.

Com o Milênio que terá início o cumprimento das seis bênçãos de Deus sobre Israel, preditas no Versículo 24 da profecia que acabamos de estudar.

Dn.9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e ungir o Santo dos santos.